می تواند مچم را بگیرد ،

اما همیشه دستانم را می‌گیرد ؛

خدا را می گویم ..

منبع:http://zendegi10000.blogfa.com/

شياف ناپروكسن 500 با مهار آنزيم سيكلواكسيژناز ، ميزان پروستاگلاندين ، پروستاسايكلين و ترومبوكسان كاهش مي يابد. ناپروكسن بطور كامل جذب شده و به ميزان زياد به پروتئين هاي پلاسما پيوند يافته، دركبد متابوليزه می شود و نيمه عمر آن 15 -12 ساعت مي باشد. دارو عمدتاً از راه ادرار دفع ميگردد.

شياف ناپروكسن 500

شیاف ناپروکسن 500 با مهار آنزیم سیکلواکسیژناز ، میزان پروستاگلاندین ، پروستاسایکلین و ترومبوکسان کاهش می یابد. ناپروکسن بطور کامل جذب شده و به میزان زیاد به پروتئین های پلاسما پیوند یافته، درکبد متابولیزه و نیمه عمر آن 15 -12 ساعت می باشد. دارو عمدتاً از راه ادرار دفع میگردد.

شرایط نگهداری  شیاف ناپروکسن 500 اینست که در دمای پایین تر از 30 درجه سانتیگراد نگهداری  می شود و از یخ زدگی باید محافظت گردد . دور از دسترس اطفال نگهداری شود.این دارو از دسته دارویی ضد التهاب غیر استروئیدی (NSAIDS ) است .

مواد مصرف و موارد منع مصرف شیاف ناپروکسن 500

موارد مصرف 

در درمان آرتیت روماتوئید، استـئوآرتریت، آرتریت جوانـان، درد، نقـرس، التهاب غیر روماتیسمـی، تب و قاعدگی دردناک مصرف می شود.

موارد منع مصرف

این دارو در صورت وجود سابقه واکنش آلرژیک شدید از قبیل شوک آنافیلاکسی یا آنژیودام ناشی از آسپرین یا دیگر داروهای ضد التهاب غیر استروئید (NSAIDS ) و پولیپ بینی همراه با اسپاسم برونس به علت مصرف آسپرین، نباید مصرف شود.

شیاف ناپروکسن  به صورت های زیر موجود است

• قرص ناپروکسن 250 میلی‌گرمی

• قرص ناپروکسن انتریک کوتد Enteric coated 500 میلی‌گرمی

• شیاف ناپروکسن 500 میلی‌گرمی

شیاف ناپروکسن 500 و وضعیت بیمار

قبل از مصرف ناپروکسن اگر وضعیت های ذکر شده در زیر را دارید حتماً آنرا به پزشک خود اطلاع دهید

• بارداری یا شیردهی

• سن بالای 65 سال

• بیماری کبدی یا کلیوی

• آسم یا دیگر بیماری‌های آلرژیک

• زخم معده یا دوازدهه

• بیماری قلبی

• وجود خون در مدفوع

• بیماری لوپوس

• مصرف داروهای دیگر

• حساسیت به دیگر داروهای ضد التهاب غیر استروئیدی

• پولیپ بینی

• بیماری انعقادی

• مصرف الکل و سیگار

 

• 

عوارض جانبی شیاف ناپروکسن 500

هر دارویی که توسط پزشک برای شما تجویز شده است همان‌طور که برای شما فوایدی دارد ممکن است مصرف آن همراه با عوارض ناخواسته ای هم باشد.

 از عوارض این دارو می توان به تهوع، سوزش معده، یبوست شدید، کبودی پوست، کاهش قدرت انعقاد خون، احتباس مایعات، کوتاه شدن تنفس، سردرد، سرگیجه، خواب آلودگی، وزوز گوش ، عدم تعادل، بثورات پوستی، خارش اشاره کرد .

ناپروکسن می‌تواند احتمال سکته قلبی یا سکته مغزی را بالا ببرد. هر چه طول مدت مصرف دارو بیشتر می‌شود احتمال بروز این عارضه هم بیشتر می‌شود. این دارو را قبل و بعد از عمل جراحی بای پس کرونری مصرف نکنید. اگر بعد از مصرف این دارو علائم قلبی مانند درد قفسه سینه، ضعف، تنگی نفس، اختلال دید یا تعادل و یا اختلال در صحبت کردن را پیدا کدید سریعاً به پزشک مراجعه کنید.

از دیگر عوارض احتمالی مصرف شیاف ناپروکسن 500 عوارض گوارشی مثل زخم شدن معده است که موجب خونریزی از آن می‌شود. این عارضه ممکن است ناگهانی و بدون هیچ علامت قبلی ایجاد شود. هر چه سن بیمار بالاتر باشد احتمال بروز این عارضه بیشتر است. اگر علائمی مانند مدفوع قرمز یا سیاه یا استفراغ خونی دارید سریعاً به پزشک مراجعه کنید. هیچ‌وقت به طور سر خود داروهای دیگر را همزمان با ناپروکسن مصرف نکنید. بسیاری از داروهای ضد سرماخوردگی یا ضد درد حاوی موادی با اثر مشابه ناپروکسن هستند و مصرف همزمان آنها می‌تواند احتمال عوارض ناپروکسن را بیشتر کند. همزمان با مصرف ناپروکسن از الکل استفاده نکنید چون احتمال خونریزی معده را بیشتر می‌کند.

شیاف ناپروکسن 500 پوست را به نور خورشید حساس می‌کند. پس وقتی از ناپروکسن استفاده می‌کنید پوست بدن خود را بپوشانید، کلاه بر سر بگذارید و از کرم‌های ضد آفتاب استفاده کنید. مصرف ناپروکسن در دوران بارداری به خصوص سه ماهه آخر بارداری مضر است. اگر باردار هستید یا قصد بارداری دارید به پزشک خود اطلاع دهید. شیاف ناپروکسن 500 در شیر مادر شیرده ترشح می‌شود پس زنان در دوران شیردهی نباید از این دارو استفاده کنند. ناپروکسن ممکن است عوارض کلیوی داشته باشد پس اگر بعد از مصرف آن کمتر از حد معمول ادرار می‌کنید و یا وزنتان به سرعت بالا رفت ممکن است دچار اختلال کارکرد کلیه شده باشد. در این حال سریعاً به پزشک خود اطلاع دهید. مصرف ناپروکسن ممکن است موجب بروز علائمی مانند سوء هاضمه، سوزش سر دل، اسهال، یبوست و نفخ شکم شود. دیگر عوارض احتمالی مصرف ناپروکسن سرگیجه، سردرد، اضطراب، خارش یا قرمزی پوست، تاری دید و سوت زدن گوش است.

تداخلات دارویی شیاف ناپروکسن 500

اگر این دارو با  داروهای ضد انعقاد  همزمان مصرف شود ، سبب تشدید اثرات این داروها و با لیتیم باعث کاهش دفع لیتیم میگردد. اثرات داروهای مهار کننده گیرنده بتا مانند پروپرانولول و غلظت پلاسمایی سیکلوسپورین در صورت مصرف همزمان با ناپروکسن ممکن است افزایشو اثر کاهنده فشار خون تریامترن، با این دارو کاهش یابد.

خطر بروز خونریزی در صورت مصرف همزمان با اسید والپروئیک افزایش می یابد، مصرف همزمان این دارو با آسپرین توصیه نمیشود.

هشدار در مورد شیاف ناپروکسن 500

در هنگام این موارد  از این دارو با احتیاط استفاده کنید . به گزارش اسان طب  بیماری التهابی با اولسراتیو قسمت فوقانی یا تحتانی مجرای گوارش، هموفیلی یا سایر اختلالات انعقادی، اختلال کلیه، استوماتیت، بیماران سالخورده، بیمارانی که احتمال بروز خونریزی و زخم گوارشی در آنها زیاد است، خونریزی و التهاب ناحیه رکتوم و آنوس، هموروئید و التهاب رکتوم.

مقدار مصرف شیاف ناپروکسن 500

در بزرگسالان:

– ضد روماتیسم 500 – 250 میلی گرم دو بار در روز

– ضد التهاب، ضد درد و ضد قاعدگی دردناک، ابتدا 500 میلی گرم سپس 250 میلی گرم هر8 -6 ساعت تا زمان کاهش درد.

در کودکان 6 سال به بالا:

دوز معمول 10 میلی گرم به ازای هر کیلوگرم وزن بدن ( = 24 ساعت) هر 12 ساعت یکبار

 

منبع مطلب شیاف ناپروکسن 500 : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

یکی از مهارت های عملی زندگی واصول مهم و با ارزش در زندگی میدان دادن به دیگران در صحبت کردن می باشد . وقتی به زندگی اشخاص موفق دقت می کنیم تمام آن ها بیشتر از اینکه حرف بزنند به گفته دیگران گوش می دادند و روی هم رفته مستمع خوبی بوده و کسانی که از نزدیک شاهد زندگی آن ها بوده اند ، این نکته را تایید می کنند و سه چهارم موفقیت آن ها را معلول به کار بستن این شیوه و میدان دادن به دیگران در صحبت کردن می دانند .

مهارت های عملی زندگی

 مهارت های عملی زندگی : در صحبت به دیگران میدان بدهید

یکی از مهارت های عملی زندگی  و اصول مهم و با ارزش در زندگی میدان دادن به دیگران در صحبت کردن می باشد . وقتی به زندگی اشخاص موفق دقت می کنیم تمام آن ها بیشتر از اینکه حرف بزنند به گفته دیگران گوش می دادند و روی هم رفته مستمع خوبی بوده و کسانی که از نزدیک شاهد زندگی آن ها بوده اند ، این نکته را تایید می کنند و سه چهارم موفقیت آن ها را معلول به کار بستن این شیوه و میدان دادن به دیگران در صحبت کردن می دانند . بهترین تشکر و قدردانی و اهمیتی که برای شخصی قائل می شوید این است که به دقت گوش و هوش خود را به او بسپارید ، زیرا به دقت گوش دادن نه تنها راه اسانی برای جلب دوستی دیگران است ، بلکه آن ها را وادار می کند که برای ما صحبت کنند و ما اطلاعات به دست اوریم .

مهارت های عملی زندگی : نکته سنج باشید تا کامیاب و در زندگی موفق باشید

برای هر شخص ، آرزوها و مشکلات و احتیاجات خویش بی ش از هر چیز دیگر در نظرش اهمیت و ارزش دارد . از این جهت زمانی که شما قسمتی از این احتیاج را برآورده می سازید به همان اندازه در طرف نفوذ می کنید . خاصه هنگامی که دیگران در انجام آن سستی و کاهلی کرده باشند .

نکته مهم و قابل توجهی که باید همیشه به خاطر داشته باشید و فراموش نکنید ، این است که احتیاجات اشخاص با هم فرق دارد و با این که گاه این اختلافات به نظر بسیار کوچک و جزئی می اید . به گزارش اسان طب باید در نظر داشته باشید که از طریق رفع همین احتیاجات است که موقعیت و پیروزی به دست می اید .

نکته مهارتی : اگر می خواهید در زندگی موفق شده و پیشرفت نمایید مثل تمام مردان بزرگ و موفق جهان به احتیاجات و تمایلات دیگران حتی هر قدر هم که کوچک باشد اهمیت بدهید .

مهارت های عملی زندگی : در زندگی با انصاف باشید

در زندگی خود همیشه با اطرافیان خود انصاف داشته باشید .برای اینکه در دیگران نفوذ کرده و بتوانید دوستی و محبت آن ها را به سمت خود جلب نمایید و کار خود را پیش ببرید باید همیشه منصف باشید و در حکم و دستوری که می دهید ویا قضاوتی که می کنید خود را جای طرف بگذارید . این نکته را به خاطر بسپارید که شما در این دنیا تنها زندگی نمی کنید ، دیگران هستند که متاع شما را خریدارند و از راه دوستی وجلب محبت آن هاست که شما می توانید ثروتمند شده و به مقامات عالیه نائل گردید و زندگی راحتی داشته باشید ، پس به افکار و نظریات آن ها احترام بگذارید . این نکته یکی از مهارت های عملی زندگیموفق است .

مهارت های عملی زندگی : در زندگی و تربیت فرزندان از تعریف و تمجید استفاده کنید

از موقعی که بشر متمدن و شهر نشین گردید و زن و مرد و پیر و جوان در اجتماع در کنار یکدیگر قرار گرفتند و لازم آمد با کمک و همراهی یکدیگر زندگی کنند ، هر کس برای جلب رضایت آن دیگری مجبور گردید تا اندازه ای جلوی احساسات خود را بگیرد و گاه بر خلاف مییل باطنی خود حرفی بزنند که طرف مقابل را خوش اید . هر کس از چیزی خوشش می اید و دوست دارد در آن قسمت از او تعریف کنند . مردان عادی و کسانی که شیفته تعریف و تملق هستند برایشان فرق نمی کند که شما در چه مورد آن ها را می ستایید زیرا فقط منظورشان تعریف و تمجیدی است که در مقابل دیگران می شود . ولی غالب مردان فهمیده تعریف های بی جهت را خوش ندارند و تنها در مواردی به خصوص است که تعریف و تمجید در آنها اثر شدید دارد . تمام کاسنی که در زندگی روزانه با آن ها در تماس هستیم ، اعم از پیر و جوان ، زن و مرد فقیر و ثروتمند ، همگی از تعریف و تمجید بجا خوشحال می شوند .

 مهارت های عملی زندگی : هر چه بیشتر خودتان را به خدا تسلیم کنید

نام خدا را تکرار کنید و صمیمانه دعا کنید ، زیرا فقط در آن صورت است که رنج نمی تواند بر ما اثر بگذارد و ما با خود و کسانی که در اطرافمان هستند در آرامش خواهیم بود .

مهارت های عملی زندگی : شجاع باشید

همه ی اوقات زندگی شجاع باشید و از هیچ چیز نترسید . این یکی از مهارت های زندگی است . حتما آن را به کار ببرید .

 مهارت های عملی زندگی : تا جایی که می توانید به افراد بیش تری خوبی کنید

به مردم بیشتری کمک کنید تا بارشان را در راه دشوار زندگی بر دوش کشند . روزی که به انسان ، پرنده یا حیوانی کمک نکرده باشید ، روزی از دست رفته است .

 

منبع مطلب مهارت های عملی زندگی : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

مقدار کبالت در پلاسمای خون انسان 60 تا 80 میکروگرم در میلی لیتر است . کبالت علاوه بر اینکه جزئی از ویتامین B12 را تشکیل می دهد ، در ساختمان بعضی آنزیم ها نیز به کار می رود و گاهی می تواند جانشین روی گردد .

کبالت

کبالت توسط غذاهای حیوانی وارد بدن انسان می شود . روزانه 0/1 میکروگرم کبالت برای تامین احتیاجات انسان بالغ کافی است . در حالیکه رژیم غذایی معمولی در هر شبانه روز حدود 5 تا 8 میکروگرم کبالت به بدن می رساند .

مقدار کبالت  در پلاسمای خون انسان 60 تا 80 میکروگرم در میلی لیتر است . کبالت علاوه بر اینکه جزئی از ویتامین B12 را تشکیل می دهد ، در ساختمان بعضی آنزیم ها نیز به کار می رود و  گاهی می تواند جانشین روی گردد . به طور کلی برای اینکه ویتامین B12 به توسط باکتری ها در بدن انسان ساخته شود احتیاج به عنصرکبالت دارد . لذا نقصان کبالت در انسان موجب کم خونی بدخیم می شود . این بیماری با تزریق یا خوردن ویتامین B12 درمان خواهد شد . در این موارد لازم است هر هفته 300 میکروگرم ویتامین B12 به کار برده شود تا کم خونی معالجه گردد . زیرا تجویز ترکیبات به صورت ویتامین B12 خونسازی را تشدید نموده ،  تعداد گلبول های قرمز خون را افزایش می دهد . واضح است افراط در مصرف این عنصر جایز نیست و ممکنست موجب نارسائی قلب ، ناراحتی های عصبی ، و هیپرپلازی تیروئید گردد .

کرومیوم در کنار کبالت

اخیرا کرومیوم به لیست عناصر مورد احتیاج بدن افزوده شده است . زیرا معتقدند کرومیوم به صورت یک ماده فعال کننده انسولین در بدن عمل می کند . لذا کمبود کرومیوم به متابولیسم غیر طبیعی قندها منجر می شود . نتیجه کشف جدید اینست که آن عده از بیماران مبتلا به مرض قند (دیابت ) که نسبت به درمان انسولین تنها مقاومت نشان داده اند سر انجام نسبت به درمان انسولین توام با کرومیوم پاسخ می دهند . کرومیوم مانند کبالت یکی از عناصر مهم جدول تناوبی است .

مقدار کرومیوم در تمام بدن انسان حدود 6 میلی گرم گزارش شده است .

گوگرد

عنصر گوگرد همراه با اسید آمینه های سولفوردار ( تیونین و سیتین ) در ساختمان ماده شاخی پوست ، مو و ناخن انسان به کار می رود . گوشت ها ، پنیر ، غلات و حبوبات حاوی گوگرد می باشد . گوگرد به مقدار کم در بعضی میوه ها وجود دارد . گوگرد هم یکی دیگر از عناصر جدول تناوبی مانند کبالت و کرومیوم است .

نکته :

سلنیوم

در دهه اخیر معلوم شده است که سلنیوم برای رشد و تغذیه انسان لازم است . در هر میلی لیتر خون انسان حدود 0/22 میکروگرم سلنیوم وجود دارد . به گزارش اسان طب سلنیوم بعضی از اعمال ویتامین E را انجام می دهد .

مولیبدنوم

اخیرا معلوم شده است که مولیبدنوم برای رشد بدن لازم است . این ماده در تمام غذاهای گیاهی و حیوانی وجود دارد .

 

منبع مطلب کبالت : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

در دستگاه گوارش ، مري و معده غذاي جويده و بلعيده شده را از راه مري وارد معده مي کند ، ماهیچه هاي ورودي معده به نام فم المعده ؛ ارادي و در اختيار انسان بوده و هر چه از راه دهان فرو رود قبول مي كند . ولي خروجي معده يا باب المعده داراري ماهيچه اسفنكتري حلقوي است كه راه آن را به روده كوچك بسته نگه مي دارد.

دستگاه گوارش

دهان نخستین ترین مرحله از دستگاه گوارش است که عمل هضم ابتدا از آنجا شروع می شود .  بنابراین خوب جویدن غذا و له کردن آن با دندان و ترکیب با بزاق دهان اولین مرحله هضم است و اگر غذا سریع بلعیده شود نه تنها انسان مزه و طعم و لذت غذا خوردن را حس نمی کند بلکه کار معده را دشوار می سازد . زیرا میوه ها و خوردنیهای سفت توسط دندان های پیشین مانند کارد بریده می شود و با دندان های نیش پاره و ازهم جدا و با دندان های آسیا له می گردد .

غذا ضمن خوب جویده شدن در دستگاه گوارش با براق دهان ترکیب و نرم و آسان تر بلعیده شده و کار بعدی هضم را در معده آسان می سازد  . لازم به یادآوری است که برخی از مواد مانند آب و الکل علاوه بر معده از طریق مخاط زبان هم می تواند جذب شود .
در دستگاه گوارش ، مری و معده غذای جویده و بلعیده شده را از راه مری وارد معده می کند ،  ماهیچه های ورودی معده به نام فم المعده ؛ ارادی و در اختیار انسان بوده و هر چه از راه دهان فرو رود قبول می کند . ولی خروجی معده یا باب المعده داراری ماهیچه اسفنکتری حلقوی است که راه آن را به روده کوچک بسته نگه می دارد.  غذا بعد از هضم شدن معدی و آماده شدن ، اسفنکتر خروجی آن باز و اجازه ورود به روده کوچک را می یابد . غذا در کیسه معده موجود در دستگاه گوارش با اسید آن که اصطلاحا شیره معده گفته می شود . به گزارش اسان طب مخلوط و با انقباضات عظلانی پی در پی و منظم توسط ماهیچه های عرضی ، طولی و مورب معده آن را از پایین به بالا چرخش می دهد.

.

بیماری های دستگاه گوارش

اسید معده بسیار قوی است ، زخم معده :

سوزش و اسپاسمهای شدید معده و روده در دستگاه گوارش ، سو ء هاضمه ، و بی اشتهایی ، تهوع ، تومور و واولسر های گاستریت ( غده و التهاب مخاط معده و روده ، لاغری ، دردهای نامنظم که معمولا شبها شدید تر می گردد.

تومور های بد خیم معده :

درد مخصوص معده پس از صرف غذا وجود خون در مدفوع ، کم خونی ، بی اشتهایی ، استفراغ ، و مهمترین علائم آن بی اشتهایی و کاهش وزن است .

زخم روده و دستگاه گوارش :

از زیادی خون و صفرا : خون و مدفوع ، درد در حوالی ناف ، بیقراری و درد شدید ، عطش زیاد ، برآمدن خون با لزجات مخلوط با صفرا و غیره .

توجه : اگر بیماری دیر معالجه شود روده سوراخ شده و مدفوع از راه سوراخ روده ( مجرای طبیعی ) خارج خواهد شد که بسیار خطرناک خواهد بود.

یاد آوری : اگر پس از نزله و زکام ، اسهال شروع شود در عرض یک ماه زخم روده را باعث خواهد شد .

از سودا : پیچش دائمی ، درد شدید ، خون با مدفوع و غیره ، سیاهی رنگ مدفوع ، احتمال غش از شدت درد

درد روده در دستگاه گوارش  :

1- باد در روده : نفخ روده ، قرقر بی درد و بی ثقل ، راحت شدن به دنبال دفع باد .

2- از صفرا : درد روده با سوزش و تشنگی ، زردی مدفوع با سوزش مقعد و قلب ، سنگینی در روده

3- از بلغم : آمدن بلغم با مدفوع ، گزیدگی مقعد ، زمان خروج مدفوع، تشنگی کم و بودن ثقل

قولنج ( دردی که از یبوست در زیر شکم افتد ) :

سقوط اشتها ، قلت با عدم خروج مدفوع ، برآمدن بلغم با مدفوع ، عدم توانایی در دفع باد ، سرخی ادرار یا مدفوع .

قولنج ( یبوست که از بلغم می باشد) :

قر قر ، درد ، اگر شکم بیمار را گرم کرده یا مالش دهند اول درد شدت پیدا کرده سپس آرام می شود .

قولنج ( یبوست دموی ) :

تب تند ، تشنگی ، قبض شکم ، درد و ضربان در محل درد ، ازدیاد درد به تدریج بر حسب افزایش ماده خون

 

منبع مطلب دستگاه گوارش : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

درخت بلوط نه تنها میوه اش در مصارف غذائی قابل استفاده است ، بلکه از چوب ، برگ ، پوست و ترشحات این درخت استفاده های شایان توجهی به عمل می آید . یکی از خواص بلوط این است که میوه بلوط علاوه بر موادغذایی مفید بخاطر اینکه حاوی مقدار قابل توجهی تانن (مازو) می باشد، یک ماده مقوی و در عین حال قابض است .

خواص بلوط

خواص بلوط بسیار بی نظیر است . درخت بلوط و گونه های متعدد آن از نوع درختان جنگلی هستند که بعضی به صورت درختچه و برخی بسیار عظیم الجثه می باشند . درخت بلوط که در جنگل های ایران فراوان است در بعضی نقاط بنام درخت مازو خوانده می شود زیرا از اجزاء این درخت ماده ای بنام مازو بدست می آورند که مصارف داروئی و صنعتی دارد . درخت بلوط نه تنها میوه اش در مصارف غذائی قابل استفاده است بلکه از چوب ، برگ ، پوست و ترشحات این درخت استفاده های شایان توجهی به عمل می آید .

یکی از خواص بلوط این است که میوه بلوط علاوه بر موادغذایی مفید بخاطر اینکه حاوی مقدار قابل توجهی تانن (مازو) می باشد و این یک ماده مقوی و در عین حال قابض است . به گزارش آسان طب در معالجه سستی وضعف عمومی ، سل ، سیاه سرفه ، نذمی استخوان ، اسهال ، سوء هاضمه ، کم خونی آنمی اثر شفا بخش دارد . در این موارد گرد میوه بلوط را مانند قهوه دم کرده به بیمار می خورانند .

از دیگر خواص بلوط میتوان اشاره کرد که   از مخلوط ارد میوه بلوط با آرد گندم در بعضی نواحی نان تهیه می شود .

 در معالجه خونروی های مختلف ، بواسیر ،اسهال خونی ، اخلاط خونی ، زخم معده ، و خونریزی آن ، بی اختیاری ادرار کودکان ، رفع ترشحات زنانگی مصرف جوشانده برگ بلوط و یا پوست بلوط اثر شفا بخش دارد و این از خواص بلوط است . برای این منظور ممکنست از برگ یا پوست بلوط جوشانده ای تهیه نموده ، یک استکان صبح و ظهر وشب مانند چای بنوشند .

دیگر خواص بلوط را بدانید …

از خواص بلوط اینست که برای درمان ورم حنجره و لوزتین ، غرغره کردن با محلول جوشانده غلیظ برگ آن بسیار مفید است .

برای درمان زنانی که مبتلا به خونریزی رحمی بوده از هیچ دارویی نتیجه نگرفته اند اثر شفا بخش دارد . این نظریه داشمند معروف «گازین» پیشنهاد نموده و طرز استعمال اینست که روزانه 2 تا 4 گرم گرد پوست بلوط را سه قسمت نموده یک قسمت را صبح ، یک قسمت را ظهر ویک قسمت را شب هر دفعه با کمی عسل تناول نمایند و این از خواص بلوط است .

باید دانست تحقیقات ارزنده دانشمندان نشان داده است که اثر ضد خونریزی برگ و پوست بلوط بخاطر وجود مقدار زیادی پکتین است . به گزارش آسان طب این ماده تحت اثر پکتاز مبدل به اسید پکتیک می شود . در انعقاد خون و بند آوردن خونریزیها اثر قاطع دارد .

در استعمال خارجی ارزش پوست بلوط بیش از مصارف داخلی است . مثلا برای شست شو و پانسمان زخم های سرطانی ، زخم های چرکین و غانقرایائی ،زردزخم ، اگزما ، واریسهای زخم شده ، انسداد مجاری لنفی ، التهاب غدد بزاقی وشیری به علت انسداد مجاری آنها ،خون مردگی ها ، در رفتگی اعضا ، جمع شدن آب درد مفاصل ، سرما زدگی ، ورم حلق و لوزه ولثه ، ترشحات زنانگی و سوزاک مزمن اثر شفا بخش دارد . به گزارش آسان طب در تمام این موارد 100 گرم پوست بلوط را در یک لیتر آب جوشانده صاف می کنند و با این محلول یا لوسیون زخم ها و محل های مورد نظر را شست و شو مید هند .

ترکیب شیمیایی میوه بلوط

از تجزیه شیمیایی میوه بلوط مواد ارزنده زیر را بدست آورده اند :

1- نشاسته 44/5 درصد

2- پروتئین 6/65 درصد

3- ماده روغنی 5 درصد

4- قندهای مختلف 7 درصد و مقدار کمی قند ویژه بنام کوئرسیت

5- نوعی تانن یا مازو 7 درصد

ترکیب شیمیایی برگ و پوست بلوط

1-تانن ویژه ای بنام اسید کوئرسی تانیک ، محلول در آب

2-نوعی قند بنام کوئرسیت

3-یک ماده تلخ بنام کوئرسیتین

4-اسیدگالیک ، اسید مالیک ، فلوروگلوسین ، کولاکاتشین

5-لعاب ، موادپکتیکی ، اکسالات ، کلسیم ، یک ماده قرمز بنام قرمز بلوط

 

منبع مطلب خواص بلوط : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

روی پوست صورت نوزاد بویژه پشت لب بالایی، بالای بینی، پشت پلک ها و همچنین ناحیه پشت گردن ضایعات مسطح قرمز رنگی دیده می شود. این حالت که ناشی از تجمع عروق مویرگی ریز در زیر پوست است، ایرادی نداشته و در اغلب موارد بتدریج با افزایش سن از بین می رود.

پوست نوزاد

• پوست نوزاد پس از تولد

پوست نوزاد پس از تولد توسط چربی خاصی بنام ورنیک پوشیده است. ورنیکس یک ماده چرب و سفید رنگ است که در دوران جنینی نیز بدن جنین را پوشانده و از آن محافظت می کند و باعث سهولت خروج جنین حین پروسه زایمان می شود. پس از تولد نوزاد نیز علاوه بر حفظ درجه حرارت بدن نوزاد، از او در برابر میکروب های مختلف حفاظت می کند. به همین دلیل توصیه می شود این ماده مفید تا چندین ساعت شسته نشود.

• رنگ طبیعی پوست نوزاد

رنگ طبیعی پوست نوزاد رسیده قرمز رنگ می باشد. اما در مواردی که نوزاد نارس است و زودتر از موقع متولد می شود، پوست نوزاد قرمز تیره به نظر رسیده، ظریف، نازک و شکننده بوده و براحتی کبود شده و یا خونریزی می کند. اما در نوزادانی که کمی دیرتر از موقع، تولد می یابند، حتی اگر مشکل خاصی نداشته باشند، پوست نوزاد کمی رنگ پریده تر بوده و مختصری ضخیم تر از سایر نوزادان است.

• رنگ نوک انگشتان نوزاد

در 1 تا 2 روز اول پس از تولد رنگ نوک انگشتان دست و پا کمی کبودتر از سایر مناطق بنظر می رسد. این حالت که ناشی از بی ثباتی جریان خون در ابتدای تولد است مشکل خاصی نبوده و بتدریج از بین می رود.

• ضایعات مسطح قرمز در سطح پوست نوزاد
  

روی پوست صورت نوزاد بویژه پشت لب بالایی، بالای بینی، پشت پلک ها و همچنین ناحیه پشت گردن ضایعات مسطح قرمز رنگی دیده می شود. این حالت که ناشی از تجمع عروق مویرگی ریز در زیر پوست است، ایرادی نداشته و در اغلب موارد بتدریج با افزایش سن از بین می رود. جالب اینکه در مواقع جیغ کشیدن و یا گریه کردن رنگ این ضایعات تشدید می یابد.

• لکه های مغولی

لکه های مغولی، لکه هایی با حدود مشخص به رنگ خاکستری یا آبی تیرهع بوده که در بسیاری از نوزادان سیاه پوست و گاهی نیز در نوزادان سفید پوست در ناحیه باسن، پشت کمر و حتی گاهی در سایر مناطق دیده می شود. این ضایعات که در اصطلاح عامیانه ماه گرفتگی گفته می شود (و به آن هیچ ربطی ندارد). هیچ اهمیت بالینی نداشته و اغلب در عرض یکسال پس از تولد از بین می رود.

• ضایعات سفید

ضایعاتی مروارید شکل و سفید که روی پوست ناحیه گونه ها و گاهی پیشانی، بینی و چله نوزادان دیده می شود. میلیا نام داشته. ناشی از ناکامل بودن ساختمان پوست نوزاد بوده و بتدریج بعد از چند ماه از بین می رود.

در صورتی که به اطلاعات بیشتری در مورد میلیا احتیاج دارید به اینجا ( میلیا چیست ) مراجعه کنید.

• ضایعات سفید در زمینه حاشیه قرمز رنگ

در روز 2 تا 3 روز پس از تولد ضایعات سفید بسیار کوچکی در زمینه حاشیه قرمز رنگی روی پوست صورت، تنه و اندام ها ظاهر می شود و معمولاً طی روز های 6 تا 7 پس از تولد از بین می رود. این ضایعات که اریتم توکسیکوم نام دارد، نیز اهمیت خاصی ندارند.

• پوسته روی سر نوزاد
  

پوسته های روی سر، اختلال شایع و بی خطری است که به صورت پوسته های ظریف و گاهی کاملاً ضخیم، چرب و زرد رنگ است. به این حالت که در اصطلاح کلاه گهواره گفته میشود. ممکن است بین دو هفتگی تا 3 ماهگی دیده شده و معمولاً بعد از چندین ماه خود به خود برطرف می گردد. علت ایجاد این پوسته ها، آنست که غدد چربی موجود در پوست سر بیش از حد چربی ترشح می کنند و این چربی ها تبدیل به پوسته هایی خشک می شوند و می ریزند.به گزارش آسان طب، برای برداشتن پوسته ها بهترین راه، استفاده از روغن مخصوص کودک یا روغن زیتون قبل از حمام بوده، تا پوسته ها بریزند و با استفاده یک شامپوی ملایم مخصوص بچه شسته شود.

• زردی نوزاد

زردی نوزاد نیز یکی از دیگر حالات پوستی است که معمولاً روز 2 تا 3 پس از تولد آغاز شده به تدریج به سمت سینه و شکم گسترش یافته و در اینصورت بررسی و اقدامات لازم دارد. در صورت گریه کردن و بی قراری رنگ زرد در اطراف بینی و لبها مشخص تر خواهد بود.

لازم بذکر است بیشتر موارد فوق گرچه بی اهمیت و بی خطر است، اما به جهت افتراق از علل جدی و مهم باید توسط پزشک مشاهده شوند.

 

منبع مطلب پوست نوزاد : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

عنصر فلوراید ماده ای است که از پوسیدگی و کرم خوردگی دندان پیشگیری می کند . بدین منظور بهترین و موثر ترین راه استفاده از فلوراید به طریق آب اشامیدنی است که در موقع آهکی شدن دندان مفید واقع می شود .

فلوراید

 

فلوراید یا فلوئور عنصریت گازی شکل که در طبیعت فقط به صورت فلوئورور یا فلوراید وجود دارد و مهمترین انها عبارتند از : فلوراید سدیم ، پتاسیم ، نقره ، آلومینیوم ، قلع و جیوه که همگی در آب محلولند . سردسته ی این مواد ، فلوراید کلسیم می باشد که به مقدار 3 درصد در ساختمان بلورهای استخوان و دندان (آپاتیت) بکار رفته است .

فلوراید مانع پوسیدگی دندان

عنصرفلوراید ماده ای است که از پوسیدگی و کرم خوردگی دندان پیشگیری می کند . بدین منظور بهترین و موثر ترین راه استفاده از عنصرفلوراید به طریق آب اشامیدنی است که در موقع آهکی شدن دندان مفید واقع می شود . بدین منظور در حدود 60 درصد از پوسیدگی های دندان کاهش می یابد . لذا موسسات بهداشتی هر کشور چنانچه کمبودی ملاحظه نمایند این مقدار فلورایدرا به آب اشامیدنی مردم اضافه می کنند . ولی به گزارش اسان طب  بیش تر از مقدار عنصرفلوراید نه تنها مفید نیست بلکه باعث اختلال در رشد دندان می شود که در این صورت به نام بیماری فلوروز موسوم است .

راههای ورود فلوراید به بدن

عنصرفلوراید از سه راه به بدن می رسد : هوا ، غذا و آب .

هوا – در کنار تاسیسات و معادن کرئولیت و کارخانه ای که فلزات ضد زنگ (Stainles steel) می سازند در هوای مجاور آنها فلوراید موجود است .

غذا- غذاهایی که محتوی عنصر فلوراید می باشند عبارتند از : ماهی ، جگر ، قلوه ، مغز ، زرده تخم مرغ ، گوشت ، شیر ، پنیر ، لوبیا سفید ، عدس ، قهوه ، برنج و مخصوصا چای مقدار قابل توجهی عنصرفلوراید دارد .

آب – آبهای اشامیدنی بر حسب جغرافیای مختلف و خاک مجاور ، مقدار فلورایدشان متفاوت است .

مقدار کل عنصرفلوراید در بدن انسان حدود 2 تا 6 گرم است که 95 درصد آن در استخوان ها و دندان هاست و بقیه در بافت ها و مایعات دیگر از جمله خون ، شیر و بزاق وجود دارد .

دفع فلوراید توسط ادرار ، عرق و مدفوع صورت می گیرد .

طرز عمل فلوراید

می دانیم که مواد آهکی در عاج و مینا به صورت بلورهای هیدروکسی آپاتیت به فرمول(( Ca10(PO4)6(OH) می باشند . فلوراید جای OH در هیدروکسی  می نشیند و فلوئور آپاتیت ایجاد می شود که بصورت لایه محافظتی مقاومت مینا را در برابر اسیدها زیاد کرده مانع از پوسیدگی و کرم خوردگی دندان می گردد .همچنین بعضی از مولفین معتقدند که یون فلوراید احتمالا با غیر فعال کردن بعضی آنزیم ها مانع فعالیت باکتری های دهان شده و از ایجاد ترکیبات اسیدی حاصل از قندها که باعث پوسیدگی دندان می شوند پیشگیری می کنند .

طرز استعمال فلوراید

1-بهترین طریقه مصرف فلورایداضافه کردن به آب اشامیدنی است .

2- از راه مواد غذایی مخصوصا چای (هر استکان چای به اندازه ی یک لیتر آب فلوراید دارد .)

اضافه کردن به ترکیبات داروئی ویتامین ها .

4- استفاده ی موضعی از فلوئور به صورت خمیر دندان ، گرد ژله که توسط دندان پزشکان بکار می رود .

تذکر :

1-فلورایدچنانچه مقدارش در بدن زیاد باشد (200 میلی گرم به بالا) مسموم کننده است و دندان را اسیب میرساند .

2- فلوئور را نباید با فلورین اشتباه کرد ، زیرا فلورین مانند کلرین یک گاز تباه کننده و خطرناک میباشد .

 

منبع مطلب فلوراید : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

از خواص موز اینست که خوردن آن جهت تسکین سرفه و خشونت حلق مفید است و بسیار مقوی است . خارش بدن را تسکین می دهد . برای این منظور باید گوشت موزمقوی و خوشمزه ( پوست کنده ) را نرم کوبیده با مقدار مساوی سرکه و آبلیمو مخلوط نموده در محل خارش بمالند.

خواص موز

 خواص موز بی نظیر است . موز به زبان عربی طلح نامیده می شود و آن میوه ای است خوراکی و لذیذ که پرورش آن اخیرا در جنوب ایران متداول شده است . ارتفاع درخت موز در حدود 3 متر یا بیشتر و برگ های آن به طول 2 متر می رسد . روش معمول این است که موز را به صورت مارس از درخت چیده در میان کاه می گذارند تا زرد و شیرین گردد . ولی در تجارت به وسیله مواد شیمیایی مانند اتیلن و استیلن رنگ موز را زردمیکنند . هر 28 گرم گوشت موز 23 کیلوکالری ارزش انرژی زایی دارد .

خواص موز را بدانید …

این میوه خوشمزه ، میوه ایست معتدل – مقوی – مغذی – فربه کننده – محرک شهوت .

از خواص موز اینست که خوردن آن جهت تسکین سرفه و خشونت حلق مفید است  و بسیار مقوی است .

خارش بدن را تسکین می دهد . برای این منظور باید گوشت موزمقوی و خوشمزه ( پوست کنده ) را نرم کوبیده با مقدار مساوی سرکه و آبلیمو مخلوط نموده در محل خارش بمالند.

این میوه بهشتی بخاطر فواید زیادی که دارد ، برای نیکو کردن رنگ رخسار و درمان لکه های سیاه پوست مفید است . برای این منظور باید پوست این میوه را را پوست گرفته ، با آب تخم خربزه مخلوط نموده بر صورت یا بر لکه های پوستی بمالند .

در خواص موز آمده است که این میوه مقوی ، برای التیام زخم ها و جلوگیری از خونریزی مفید است . به گزارش آسان طب  برای این منظور باید پوست موزها را سوزانیده گرد سوخته آن را بر زخم ها بپاشند .

ترکیب شیمیایی موز

از تجزیه شیمیایی 100 گرم قسمت خوراکی موز علاوه بر آب مواد زیر را بدست آورده اند :

1-ویتامین   A
300 واحد بین المللی

2- ویتامین B1
14 میلی گرم

3- ویتامین B2
8 میلی گرم

4- ویتامین C
8 میلی گرم

5- پروتئین
1/1 گرم

6- مواد قندی
19 گرم

7- نشاسته 4 تا 5 گرم

8- سلولز
1گرم

9- فسفر
28 میلی گرم

10- کلسیم
19 میلی گرم

11- آهن
0/4 میلی گرم

12- پتاسیم
400 میلی گرم

13- سدیم
3 میلی گرم

14- منیزیم 35 میلی گرم – گوگرد 12 میلی گرم – کلر 100 میلی گرم – منگنز 0/7 میلی گرم – مس 0/22 میلی گرم – روی 0/23 میلی گرم – ید 0/0028 میلی گرم .

15- فیتین ( این ماده در طب جدید به صورت قرص و قطره برای رفع خستگی فکری و جسمی تجویز می شود .)

16 – پکتین – لیگنین – هورمون رشد – رنگدانه ها – اسانسها

17 – آنزیم هایی از قبیل آمیلاز – لیپاز – کاتالاز – تیروزیناز – پراکسیداز – کربوکسیدازه

به گزارش آسان طب  خواص موز بی نظیر و متنوع است و برای تک تک اعضای بدن فایده دارد . بنابراین موز میوه ای است جامع و به همین جهت در قران کریم سوره 56 – ایاه 29 موز (طلح) را یکی از درختان بهشتی معرفی کرده است .

 

منبع مطلب خواص موز : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

دیگر خواص انجیر اینست که در تمام التهابات دستگاه تنفس مانند ذات الریه ، ذات الجنب ، آسم ، تنگی نفس ، سرماخوردگی های مکرر مفید است . برای این منظورها با بیماران جوشانده انجیر خشک را میل نمایند .

خواص انجیر

خواص انجیر بی نظیر است . با توجه به ترکیب انجیر ملاحظه می شود که انجیز میوه ایست مغذی و مواد لازم برای سوخت و ساز بدن را در خود جمع نموده  ، ولی نوع خشک ان به مراتب از انجیر تازه ، مواد غذائی بیشتر دارد .

به عقیده جالینوس ، خوردن انجیر در فربه کردن بی نظیر است . خصوصا اگر چهل روز صبح با قدری انیسون تناول نمایند .
( انیسون در کتاب «شفا» تالیف دکتر رجحان ، از انتشارات خیام ، شرح داده شده است .)

 از خواص انجیر این است که خوردن انجیر تازه و خشک موجل لینت مزاج می شود . از این جهت یبوست های کهنه و مقاوم را درمان می کند . (امروزه در طب جدید شربت فیجین به عنوان ملین مصرف می شود که شیره انجیر است .)

دیگر خواص انجیر  اینست که در تمام التهابات دستگاه تنفس مانند ذات الریه ، ذات الجنب ، آسم ، تنگی نفس ، سرماخوردگی های مکرر مفید است . برای این منظورها با بیماران جوشانده انجیر خشک را میل نمایند .

غرغره کردن و دهان شویه با جوشانده انجیر خشک ورم لثه ، ورم دهان ، ورم گلو را درمان می کند .

سوء هاضمه را برطرف نموده . اعمال معده و روده را تقویت می کند . برای این منظور ممکن است انجیر خشک تناول نمایند و یا گرد انجیر خشک را بو داده بعد از هر غذا یک قاشق چایخوری میل نمایند و در صورت لزوم ، مقدار آنرا بیشتر کنند .

جهت رفع ورم بناگوش و معالجه آبسه ها (دمل ) مفید است . برای این منظور خمیر انجیر با آرد جو و گندم را بصورت ضماد ، روزی 2 مرتبه در محل قرار دهند .

ضماد انجیر با خردل را در اطراف گوش بگذارند خارش داخل گوش را برطرف می کنند .

در معالجه سوختگی ها ، و التهاب غده ها موثر است . برای این منظور خمیر انجیر با آرد جو را به صورت ضماد در محل قرار می دهند .

برای جرم گیری دندان ( سفید کردن دندان ) و تقویت لثه فوق العاده مفید است . برای این منظور لازم است روزی 2 مرتبه با سوخته انجیر دندان را مسواک زد .

اثر شفا بخش برگ انجیر و شیر آبه انجیر ( خواص انجیر )

هرگاه انجیر نارس و یا برگ درخت انجیر را بچینند ، از محل جدا شده آن ، شیر آبه سفید رنگ ، تلخ و تندی خارج می شود که اثر سوزاننده دارد . به گزارش آسان طب این شیرآبه دارای آنزیم های مختلفی مشابه شیره لوزالمعده انسان می باشد . (مانند لیپاز ، پروتئاز و …) لذا برای زود پختن گوشت در گذشته از آن استفاده نموده ، مقداری از چوب انجیر یا برگ انجیر را در دیگ محتوی گوشت می انداختند و یا بجای سیخ کباب از چوب انجیر استفاده می کردند تا کباب بدست آمده ، ترد و نرم شود .

اطبای قدیم ، عقیده داشتند که شیر آبه انجیر و برگ انجیر ، به صورت استعمال خارجی (مالش بر پوست ) در موارد زیر اثر شفا بخش دارد :

1-زگیل و میخچه را از بین می برد و شفا می بخشد . برای این منظور باید فقط چند مرتبه ، صبح و عصر 1 تا 2 قطره شیرآبه انجیر را که رنگ سفید دارد ، در محل زگیل و یا میخچه بمالند . با این روش پس از مدتی ملاحظه خواهد شد که تدریجا زگیل یا میخچه محو و برطرف می گردد . گاهی ممکن است شیرآبه انجیر را با پیه یا روغن برزک مخلوط کرده در محل میخچه قرار دهند .

2- زخم ها و جراحات را التیام می دهد . برای این منظور کافی است ، برگ تازه را مدت کمی بر روی زخم های سطحی قرار دهند تا امر جوش خوردن زخم ها زودتر و سریعا صورت گیرد .

3- پوسته پوسته شدن جلد را ضفا می بخشد . برای استفاده از این خواص انجیر ، باید برگ خشک کرده درخت انجیر را کوبیده در سرکه خیس نموده بر پوست بمالند .

4- ریزش مو را برطرف می کند . برای این منظور باید برگ خشک کرده درخت انجیر را کوبیده در آب خیس نموده بر سر یا ابرو بمالند . این یکی دیگر از خواص انجیر و شیر آبه ان است .

5- درد دندان را که بر اثر پوسیدگی و کرم خوردگی پدیدار شده است تسکین میدهد . برای این منظور باید یک قطره از شیرابه سفید رنگ انجیر را در داخل دندان پوسیده بمالند .

 

منبع مطلب خواص انجیر : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

عدم رعایت بهداشت دهان و دندان می تواند باعث ایجاد بوی بد دهان گردد. باکتری های فلور طبیعی دهان به ویژه گرم منفی ها قادر به تولید ترکیبات فرار سولفور ( VSC ) هستند که بوی بد ایجاد می کنند.

بوی بد دهان

بوی بد دهان یا هالیتوز یک شکایت شایع در بین بیماران مراجعه کننده به مطب متخصصین داخلی و گوش و حلق و بینی و دندانپزشکان می باشد، امروزه 40 درصد از جمعیت جهان از مشکل بوی بد دهان یا (Halitosis) رنج می برند.

در برخورد با بوی بد دهان اولین کار تعیین این نکته است که آیا بوی بد فقط توسط بیمار احساس می شود یا آنکه توسط دندانپزشک یا دیگران نیز قابل تشخیص است. چنانچه وجود بو توسط پزشک یا فرد دیگری غیر از بیمار تایید نشود، مشکل روانی در کار است و می تواند حتی دلالت بر بیماری های روانی نماید. اما در این نتیجه گیری که بویی وجود ندارد نباید شتاب کرد؛ زیرا هالیتوز ممکن است منقطع باشد. بسیاری از بیماران به علت پدیده انطباق از بوی بد دهان خود بی خبرند و توسط یک عضو خانواده یا دوست از آن آگاه می شوند.

اگر دچار بوی دهان هستید ابتدا بینی خود را گرفته با دهان تنفس کنید. اگر فقط در بازدم دهانی بد بو بود باید بیشتر به علل دهانی اندیشید. بعد از آن دهان را بسته فقط با بینی نفس بکشید اگر بوی بد از ناحیه بینی بود می تواند ناشی از سینوزیت ها، ریه ها و یا بیماری های سیستمیک باشد (در بیماری های سیستمیک هم از دهان و هم از بینی بوی بد استشمام می شود).

عوامل مختلفی باعث بوی بد دهان می شود و تشخیص آن نیز دشوار است و همیشه نمی توان علتی برای بوی بد دهان یافت و معمولا نیز چنین است به مهمترین علل بوی بد دهان در زیر توجه کنید:

10 علت شایع بوی بد دهان

• بیماری های دهان و دندان

در بیماری ها لثه مثل پریودنتیت، ژنژیویت، در اثر خونریزی های خفیف و مکرر و وجود بافت نکروتیک و تجمع میکروبی محیط رشد مناسبی برای ایجاد بویی متعفن می شود. بوی بدی که در این دو مورد ایجاد می شود، جزو ناخوشایندترین موارد است که باید بیماری لثه درمان شود.

• Tongue coating به اصطلاح بارگرفتگی زبان

طولانی شدن پرزهای رشته ای زبان نیز می تواند موجب تسهیل رشد باکتریهای موضعی دهان شود و باعث بوی بد دهان شود. این حالت ممکن است به صورت ایدیوپاتیک یا در اثر استفاده از آنتی بیوتیک ها، مصرف الکل، دهیدراسیون یا بیماری های سیستمیک رخ دهد. لذا از آنجایی که زبان و پرزهای روی آن منطقه مناسبی برای رشد باکتریهاست برای کم شدن بوی دهان سطح زبان را هم مسواک بزنید. علاوه بر مسواک به کمک نوارهای لاستیکی مخصوص (tongue cleaner ) می توانید سطح زبان را تمیز کنید. تمیز کردن زبان نقش مهمی در کاهش بوی بد دهان دارد.

• عدم رعایت کامل بهداشت دهان و دندان

عدم رعایت بهداشت دهان و دندان می تواند باعث ایجاد بوی بد دهان گردد. باکتری های فلور طبیعی دهان به ویژه گرم منفی ها قادر به تولید ترکیبات فرار سولفور ( VSC ) هستند که بوی بد ایجاد می کنند (بوسیله کروماتوگرافی با گاز می توان با حساسیت بسیار بالایی و بگونه ای تفکیک کننده، ترکیبات فرار سولفور را اندازه گیری کرد) عدم رعایت بهداشت دهان بخصوص در عقب مانده های ذهنی، معلولین و بیماران شدیدا ناخوش عامل مهمی در ایجاد هالیتوز است. لذا علاوه بر رعایت بهداشت کامل دهان به کمک مسواک و نخ دندان، دندانهای مصنوعی لق، جرم گرفته، ترک خورده و رنگ گرفته باید تعویض شود، پوسیدگی دندان ها، پرکردگی های نامناسب دندانی یا سایر علل دندانی باید بطور مناسب درمان شوند. پلاکهای دندانی و جرم که روی ریشه و تاج دندان ها تجمع می یابند و بخصوص اگر همراه با پریودنتیت باشند می توانند باعث هالیتوز شوند جرم ها به علت وجود باکتری در آنها عمده علت بوی بد دهان هستند، لذا سالی یک مرتبه جرم گیری را در برنامه بهداشتی خود قرار دهید.

• خشکی دهان

خشکی دهان باعث باقیماند سلولهای مرده روی سطح زبان و لثه ها می شود. تجزیه سلول های مرده سبب ایجاد بوی بد دهان می گردد. در خشکی دهان کاهش جریان بزاق مکانیسمهای پاک کننده طبیعی دهان را مختل می کند و منجر به هالیتوز می شود. خشکی دهان در اثر پرتو دهی به سر و گردن ، تب، کاهش مصرف آب، تنفس با دهان، برخی بیماری های پاروتید مثل اوریون یا آبسه پاروتید یا مصرف داروهایی چون مدرها، آنتی کولینرژیکها، آنتی هیستامینها، ضد افسردگی سه حلقه ای، داروهای ضد پرفشاری خون می تواند دیده شود. هالیتوز ناشی از خشکی دهان به هر علت که باشد با مرطوب کردن دهان بهبود می یابد. این کار میتواند به کمک جرعه های مکرر آب، جویدن آدامسهای بدون قند، ترکیبات حاوی کربوکسی متیل سلولز سدیم درصد یا داروهای محرک ترشح بزاق مثل بتانکل یا پیلو کارپین انجام شود. کمبود ویتامین هایی مانند A یا B12 و کمبود موادی چون آهن یا روی ممکن است باعث خشکی مخاط دهان شوند.

• وضعیت دهان، بینی و گلو

در صورتیکه عفونت سینوسها از طریق مجرای بینی به گلو راه یابد، تنفس را بدبو می کند. اگر تنفس کودکی بد بو شد، ممکن است شیء کوچکی را در سوراخ بینی خود فرو کرده باشد در افراد عقب مانده ذهنی این اتفاق نیز می افتد. برونشیت و عفونت های مجاری تنفسی (حلق، بینی، لوزه ها) نیز از سایر عوامل موثر در ایجاد این عارضه بشمار می روند که باید تشخیص داده و درمان شوند.

• استعمال دخانیات

سیگار کشیدن دهان را خشک وتنفس را بد بو می کند و در دراز مدت انواع بیماری های دهان و دندان را ایجاد خواهد کرد.

• افزایش سن

بوی دهان شیرخوارگارن و کودکان شیرین، بوی دهان در دوره بلوغ ناخوشایند، بوی دهان بالغین تند و بوی دهان افراد سالخورده سنگین و زننده توصیف شده است.

• گرسنگی
  

دهان کسانی که به عللی چون رژیم غذایی یا روزه داری یک یا چند وعده غذایی را نخورده اند، بوی ناخوشایندی می دهد، برخی معتقدند این امر به علت بازدم ریوی محصولات فرار متابولیسم چربیها و پروتئین های بدن است. کاهش بزاق و خشکی دهان نیز قطعاً نقش مهمی دارد. نفس گرسنگی پس از خوردن غذا یا حتی آب کشیدن دهان برطرف می شود. در هنگام روزه داری مسواک زدن زبان نقش مهمی در کاهش بوی بد دهان دارد.

• قاعدگی

در بعضی خانم ها در زمان قاعدگی بوی خاصی از دهانشان استشمام می شود احتمالاً روز قبل از شروع قاعدگی شروع می شود و گفته شده در زنان با قاعدگی دردناک بیشتر رخ می دهد.

• غذا

سیر شناخته شده ترین غذا در این ارتباط است. دیده شده که دادن سیر از راه فیستولهای دستگاه گوارش و حتی مالیدن آن به پاهای فردی می تواند منجر به بوی سیر در دهان وی شود. پیاز، ماهی، غذای ادویه دار، رژیم های پر چربی، نوشابه های الکلی و رنگهای غذایی، مقادیر زیاد قهوه از سایر مواردی هستند که باعث بوی مخصوص به خود می شوند.

 

منبع مطلب بوی بد دهان : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

بید مشک گیاهی است ملین و تقویت کننده قلب ،اعصاب و محرک قوای جنسی .این گیاه داروئی دستگاه گوارش را تقویت کرده و اشتها را افزایش می دهد. جوشانده برگ یا پوست درخت بیدﻤﺸﻚ سبب دفع انگلها و کرمهای معده و روده می شود.

بیدمشک

گیاه دارویی بیدمشک از بید معمولی با نام نژادی از درخت بید است که اندازه آن از بید معمولی کوچکتر ولی سنبله‌های آن دارای اسانس معطری است. جالب است بدانید که گل‌های گیاه دارویی بیدمشک قبل از بازشدن برگ‌ها ظاهر می‌شوند و معطرند و رنگ این گیاه در بهترین نوع بیشتر است . اسانسی از گل‌های این گیاه گرفته می‌شود که به آن عرق بیدمشک می‌گویند که همراه با شربت جهت معطر شدن شربت مصرف دارند و مصرف درمان نیز دارا می‌باشد. طبیعت گیاه بیدمشک سرد و تر و مقوی قوای دماغی و قلب و مفرح مزاج است و سردردهای مزاج را تسکین می‌دهد.

خواص بیدمشک

درختان بیدمشک به عنوان نخستین درختان در فصل بهار در شمال غرب ایران شکوفه می کنند و این شکوفه ها به عنوان پیک بهاری به گل می نشیند. به دلیل داشتن خواص پزشکی متعدد عطر و طعم بیدمشک از زمانهای دور مدنظر بوده و این امر باعث شده تا مردم منطقه عرق بیدمشک را به دلیل خاصیت درمانی آن، در خانه های خود داشته باشند. مردم این منطقه معتقدند که عرق بیدمشک در تسکین اعصاب، درمان کم خونی و ناراحتی های قلبی موثر است.

در مورد این عرق بسیار مفید باید گفت که عرق بیدﻤﺸﻚ با داشتن ترکیباتی همچون ژرانیون سالیسین، تانن، به عنوان داروی موثر در تقویت قلب، آرام بخش و رفع کننده درد و خستگی شهرت یافته است. عطاران معتقدند بیدمشک گیاهی ملین و تقویت کننده قلب و دستگاه گوارش است و مصرف عرق آن اشتها را افزایش می دهد. عرق بیدﻤﺸﻚ تقویت کننده دستگاه عصبی و جوشانده برگ آن با عسل آرام کننده اعصاب است، همچنین جوشانده گل آن بیماریهای عصبی، افسردگی، دردهای عضلانی و بیماریهای روماتیسمی را درمان می کند.

همچنین از شربت آن به عنوان نوشیدنی معطر و خوش طعم در مراسم و دید و بازدیدها استفاده می شود. تهیه عرق بیدمشک در آغازین روزهای بهار یکی از سنتهای خانواده های آذربایجانی به ویژه خانواده های ارومیه ای است که به شکل سنتی انجام می پذیرد و این امر به عنوان یک سنت ویژه با آیین های خاصی و به وسیله دستگاه های تعریق صورت می گیرد. اسانس یا عرق بیدﻤﺸﻚ علاوه بر خواص درمانی برای معطر کردن شربتها نیز به کار می رود.

بید مشک گیاهی است  ملین و تقویت کننده قلب ،اعصاب و محرک قوای جنسی .این گیاه داروئی دستگاه گوارش را تقویت کرده و اشتها را افزایش می دهد. به گزارش اسان طب جوشانده برگ یا پوست درخت بیدﻤﺸﻚ سبب دفع انگلها و کرمهای معده و روده می شود. عرق بیدمشک مقوی قلب بوده و برای حفظ سلامتی آن بسیار مناسب و موثر است و همچنین باعث کاهش تب شده و خاصیت تب بری دارد.

چنانچه زالو در حلق کسی رفته و در حلق یا اطراف آن چسپیده باشد، با غرغره عصاره برگ درخت بید مشک زالو از عضو جدا و از حلق خارج می‌شود. عرق  بیدﻤﺸﻚ قند خون را پایین می‌آورد و نوشیدن آن بدون مواد شیرین کننده به مقدار قابل توجهی قند خون را کاهش می‌دهد.

 

منبع مطلب گیاه بید مشک : سایت آسان طب

http://asanteb.com/

برای درمان بی خوابی تشخیص علت بی خوابی اولین مرحله است.کمبود ویتامین b ، کلسیم ، مس ، آهن ، منیزیم ، و روی و خوردن بیش از حد غذا یا داشتن عادت غذایی بد و تغذیه نامناسب ، همه می توانند از علت بی خوابی باشند .

درمان بی خوابی

درمان بی خوابی  مساله ای است که ذهن بسیاری از افراد را درگیر کرده است . برای درمان بی خوابی تشخیص علت بی خوابی اولین مرحله  است. اما بسیاری از مردم بدون توجه به این موضوع با تجویز پزشک یا خودسرانه از داروهای شیمیایی و قرص های خواب آور برای درمان بی خوابی استفاده می کنند و به جای درمان ریشه ای بی خوابی از قرص هایی مانند دیازپام، لورازپام و نیترازپام استفاده می کنند، داروهایی که به مرور فرد را به خود وابسته می کند و این وابستگی گاهی تا جایی پیش می رود که فرد بدون مصرف این داروها نمی تواند، بخوابد.

درمان بی خوابی به روش هندی ها

مصرف یک لیوان شیر گرم که در آن یک قاشق غذاخوری عسل حل شده باشد تاثیر زیادی در داشتن خوابی آرام دارد. البته هندی ها بر این باورند نوشیدن مخلوط شیرعسل در صورتی که به همراه پاشویه آب گرم انجام شود اثری دو چندان دارد.

درمان بی خوابی ناشی از استرس با ماساژ

ماساژ ستون فقرات یکی از بهترین روش ها برای تخلیه استرس ها و فشارهای عصبی  از نظر درمانگران طب سنتی می باشند که کیفیت خواب شبانه را تحت تاثیر خود قرار می دهند. آنها بر این باورند ماساژ ستون فقرات از گردن تا کمر، پشت ران و ساق پا می تواند تاثیر زیادی در بهبود کیفیت خواب افراد داشته باشد.

درمان بی خوابی رژیم غذایی

کمبود ویتامین b ، کلسیم ، مس ، آهن ، منیزیم ، و روی و خوردن بیش از حد غذا یا داشتن عادت غذایی بد و تغذیه نامناسب ، همه می توانند از علت بی خوابی باشند . دانستن اینکه چه نوع غذایی موجب کاهش یا مانع از خوابیدن شما می شود ، می تواند کمک بزرگی باشد .

برای درمان بی خوابی اسطوخودوس بخورید

اسطوخودوس داروی سنتی برای درمان بی خوابی  است و از روغن آن در حمام و رایحه ی درمانی استفاده می شود اما دمنوش آن هم مؤثر است. از لحاظ پزشکی ثابت شده است که تنها استشمام عطر اسطوخودوس قبل از خواب، میزان خواب عمیق (موج آرام) را افزایش می دهد.

 برای درمان بی خوابی غذاهای شور نخورید

از خوردن غذاهایی مانند پیتزا ، ماهی ، سوپ و یا هر غذایی که شامل مقدار زیادی سس و نمک است خودداری کنید .این غذاها انسان را تشنه می سازند . بنابراین مجبور خواهید بود دائماً از رختخواب بلند شوید و آب بنوشید . مصرف یک لیوان شیر گرم قبل ازخواب می تواند به خاطر داشتن مقدار زیادی تریپتوفان  مؤثر واقع شود .

برای درمان بی خوابی  کافئین نخورید

به گزارش اسان طب  نوشیدن قهوه و چای و خوردن شکلات قبل از خواب ، منطقی نیست . بسیاری از مردم فراموش می کنند وقتی که در حال تماشای یک مسابقه فوتبال هستند ، از خوردن چیپس ، مایعات شیرین و کافئین دار یا تنقلات سنگین خودداری کنند .

برای درمان بی خوابی هر دارویی را نخورید

 سیگار کشیدن و برخی از داروها و حتی افسردگی ، همه می توانند باعث بی خوابی شوند . برخی از داروها خواب آور هستند که باعث خواب آلودگی می شوند  ؛ مانند آنتی هیستامین ها که البته در درمان بی خوابیهای کوتاه مدت مؤثر است ، ولی در طولانی مدت به خاطر ایجاد وابستگی خطرناک بوده و دوباره امکان برگشت بی خوابی وجود دارد .

برای درمان بی خوابی  آلبالو بخورید

از نظر محققان ملاتون موجود در آلبالو می‌تواند بر مغز بی خواب‌ها تاثیر مفیدی بگذارد و باعث تنظیم شدن چرخه خوابشان شود. محققان می‌گویند دو وعده خوردن این میوه در صبح و شب می‌تواند به تنظیم شدن خواب افراد کمک کند.

برای درمان بی خوابی دمنوش بابونه بخورید

برای درمان بی خوابی کیوی بخورید

محققان می‌گویند اگر 4 هفته به رژیم غذایی تان کیوی اضافه کنید، بی خوابی تان از بین می‌رود. آنها به شرکت کنندگان یک تحقیق، یک ساعت قبل از خواب دو کیوی دادند و مشاهده کردند که کیفیت خواب آنها بالاتر رفته است.

برای درمان بی خوابی شیر و مغز بخورید

توصیه محققان به بی خواب‌ها، خوردن یک مشت مغز آجیل و یک لیوان شیر قبل از خواب است. به نوشته دیلی میل، پژوهشگران بر این باوردند که با اضافه کردن این دو مورد به رژیم غذایی بی خواب‌ها می‌توان مشکل‌شان را کمرنگ کرد.

تذکرات لازم برای درمان بی خوابی

یوگا کار کنید . اگر میان سال هستید و بعد از یائسه شدن به بی خوابی دچار شده اید، گذشته از اضافه کردن خوراکی‌های گفته شده، باید با ورزش هم آشتی کنید. محققان می‌گویند ورزش یوگا بیشتر از هر راه دیگری می‌تواند به تنظیم شدن خواب خانم‌های یائسه کمک کند. بعداز ظهر ورزش کنید و از ورزش کردن 2 تا 3 ساعت قبل از خواب پرهیز کنید زیرا سبب بی خوابی می شود.

 

منبع مطلب درمان بی خوابی : سایت آسان طب

http://asanteb.com

کدام شب، شب قدر است؟

کدام شب، شب قدر است؟[۱]

زمانی که به دهه آخر ماه مبارک رمضان نزدیک می شویم و به یاد شب قدر می افتیم و آیات سوره قدر را مرور می کنیم، بار دیگر با پرسش هر ساله خداوند از انسان روبرو می شویم که: تو چه دانی که شب قدر چیست؟ شاید به جرئت بتوان گفت که این پرسش آسمانی ترین پرسشهای قرآن کریم باشد که تا ابد پاسخ می طلبد و انسان را به تفکر در باب غیب وامی دارد. چقدر ساده لوحی است که تصور شود که پاسخ این پرسش روشن است و خداوند خود در ادامه آیه پاسخ آن را واضح ساخته است.

از دل این پرسش خداوند پرسشهای بسیار دیگری متولد شده اند که آنها نیز پاسخ می طلبند. معنای محصل قدر و تقدیر و شب قدر و فرود آمدن فرشتگان و روح در این شب چیست؟ از دیر زمان عالمان مسلمان در پی پاسخ به این پرسشها زحمات بسیاری متحمل شده اند. اما تا چه حد موفق شده اند که به پاسخی قانع کننده برسند جای تامل دارد. برای آشنایی بیشتر خوانندگان به برخی از این پرسش و پاسخها که ممکن است در این ایام برای هر کسی پیش آید می پردازیم:

۱-   شب قدر چیست؟

شب قدر بر طبق بیان قرآن کریم نامی است برای شبی که در آن قرآن کریم بر پیامبر عظیم الشان نازل شد و عالم معنای بی نهایت آنقدر فرود آمد تا توانست پا به عرصه عالم این جهانی با نهایت گذاشت و با آن پیوند خورد. خداوند در سوره قدر می فرماید: إِنَّا أَنزَلْنَهُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ ، ما این قرآن را در شب قدر نازل کردیم.

۲- چرا «قدر»؟

گفته شده است که شب قدر را از آن رو «قدر» نامیده اند که خداى تعالى در آن شب حوادث را تقدیر و اندازه‏گیرى می کند. به این معنا که زندگى ، مرگ ، رزق ، سعادت ، شقاوت و چیزهایى از این قبیل را از آن شب تا شب قدر سال آینده مشخص می سازد. شاهد بر این معنا را آیه سوره دخان دانسته اند که در وصف شب قدر می فرماید: انا انزلناه فی لیله المبارکه انا کنّا منذرین، فیها یفرق کل امر حکیم، امرا من عندنا انا کنا مرسلین رحمة من ربک،(۴۴دخان، ۲-۴)«ما قرآن را در شبی مبارک نازل کردیم، به راستی که ما هشدار دهنده بودیم، در آن هر کاری استوار فیصله می یابد. کاری است از جانب ما، ما فرستنده بودیم.» مرحوم علامه طباطبایی در ذیل آیه همین معنا را خواسته اند از تحلیل زبان آیه استخراج کنند و می نویسند چون فرق به معناى جدا سازى و مشخص کردن دو چیز از یکدیگر است، این همان تقدیر و اندازه‏گیرى است.[۲]

در حدیثی معتبر امام باقر(ع) در تفسیر این آیه می فرمایند: در این شب خیر و شر، طاعت و معصیت، مرگ و زندگی و روزی سال مسجل می شود. ولی در عین حال مشیت الهی نیز همچنان در کار است.[۳]
سؤالی که در اینجا مطرح می شود این است که اصولاً مقدر کردن امور سالانه به چه معناست؟ چرا سال به سال؟ مگر در علم ازلی خداوند مقدرات عالم نبوده است که احتیاج به انجام آن در شب های قدر است. آیا عملکرد انسان در این شبها نقش تعیین کننده دارد؟ در این صورت نقش اختیار انسان و عملکرد او در قبل و بعد از این شب، در زندگی او چگونه قابل توجیه است؟  آیا مقدرات الهی چنانچه قرآن کریم می فرماید از ابتدای خلقت بوده است:خلق کل شیء فقدره تقدیرا(۲۵فرقان،۲) وکان امر الله قدراً مقدورا(۳۳احزاب،۳۸) و کل شیء عنده بمقدار(۱۳رعد،۸) یا اینکه همانگونه که در حدیث شیخ صدوق در معانی الاخبار آمده است همه مقدرات تا روز قیامت در شب قدر انجام گرفته است. ان الله تعالی قدّر فیها ما هو کائن الی یوم القیامه[۴]یا به اخبار مربوط به شب قدر توجه کنیم که آن را هر ساله در  شب قدر دانسته است. مگر اینکه گفته شود این سه مرتبه از تقدیر الهی است.

در هر صورت مرحوم علامه شعرانی در پاورقی تفسیر منهج الصادقین در ذیل آیه دوم سوره قدر می نویسد: «مقدرات مردم که علم خدا بدان تعلق گرفته است از ازل مبین بود، چون علم خدا ازلی است و آنچه خداوند به سبب دعا و اسباب دیگر محو و اثبات می کند در همه  اوقات است و خداوند وعده اجابت را منحصر به شب قدر نساخته است. اینکه تقدیر مقدرات در شب قدر خواهد بود از مشکلاتی است که معنی آن بر ما معلوم نیست. مگر اینکه بگوییم دعا در این شب به اجابت نزدیک تر است.»[۵]

الف - اگر قرار باشد هر کس هر چه دوست دارد بگوید و بعد دیگران به دنبال دلیل برای نفی آن بگردند، هیچ چیزی در این عالم به غیز از ادعا و شایعه به اثبات نمی‌رسد. به همین دلیل، چه به حکم اسلام و چه به حکم عقل و چه به حکم قوانین قضایی در تمامی دادگاه‌های عالم، این مدعی است که باید برای ادعای خود سند و دلیل اقامه کند، وگرنه خودش محکوم است.

فرض کنید کسی به شما (با عرض معذرت) تهمت بزند که شما دزد یا دروغ گو هستید! حال شما باید ثابت کنید که نیستید؟ و یا اصلاً چگونه می‌توانید ثابت کنید؟ آیا می‌توانید تمامی جملات بیان شده در طول زندگی خود را بیاورید و اثبات کنید که هیچ کدام دروغ نبوده است؟ یا آن که مدعی باید اثبات کند که اتهامش مستند و وارد است؟

ب -  وقتی گفته می‌شود «اهل تسنّن» معتقندند یا می‌گویند؛ درست مثل این است که گفته شود «اهل تشیع» معتقدند یا می‌گویند. لذا مهم است که بدانیم منظور چه کسانی هستند؟ اذهان عمومی که ممکن است اطلاعات درستی نداشته باشند و یا حتی به خرافات گرویده باشند و خیلی چیزها بگویند، و یا علما، فقها و منابع معتبر؟

متأسفانه اهل تسنّن (مردم) بیش از اهل تشیع، از معارف و منابع خود دور هستند و به همین دلیل بیش از اهل تشیع با شنیده‌ها و جوّ هماهنگ شده و جهت می‌گیرند. و دشمنان اسلام و به ویژه وهابیت نیز نهایت سوء استفاده را از این ناآگاهی می‌کنند.

مسئله فرزند نداشتن حضرت امام حسن عسکری (ع) نیز یک جوّ است، و گرنه ده‌ها نقل و سند معتبر از علما و اکابر اهل سنّت در خصوص تولد امام زمان (عج)، با اسم، رسم و مشخصات وجود دارد که ذیلاً فقط به ذکر چند نمونه بسنده می‌شود:

*- علامه محمد عبدالرئو‌ف المناوی: روایات مربوط به مهدی (ع) فراوان و مشهور است به حدی که گروه زیادی به نگاشتن کتاب مستقل درباره ایشان مبادرت کرده‌اند. (فیض القدیر شرح جامع الصغیر، ج 6، ص 279،)

*- ابن خلدون: [شیعه] اثنی عشریه که گاهی نزد متأ‌خران آن‌ها به طور ویژه امامیه نامیده می‌شوند به امامت موسای کاظم فرزند جعفرالصادق معتقد شده‌اند؛ زیرا برادر بزرگ‌ترش اسماعیل در زمان حیات پدرشان جعفر درگذشت و (پدر) بر امامت موسی تصریح کرد. پس از وی فرزندش علی الرضا که مأ‌مون او را ولیعهد خویش کرد به امامت رسید، ولی پیش از مأ‌مون درگذشت و به خلافت نرسید. سپس فرزندش محمدالتقی و پس از او علی الهادی و پس از او ابومحمدحسن العسکری و سپس فرزندش محمدالمهدی المنتظر که پیش‌تر درباره‌اش سخن رفت به امامت رسیدند. (المقدمه ، ص 159)

*- امام شمس‌الدین الذهبی (که همیشه بیان تندی نیز علیه شیعه داشته است): شریف ابوالقاسم محمدبن الحسن العسکری... آخرین کس از امامان دوازده‌گانه بنی‌هاشم است که امامیه مدعی عصمت آن‌هایند ... این محمد کسی است که آنان گمان می‌برند خلف حجت، صاحب الزمان، غایب شده در سرداب سامرا و زنده است تا گاه ظهورش، پس زمین را پر از قسط و عدل خواهد کرد آن‌گونه که از ظلم و جور آکنده شده باشد. (سیر اعلام النبلاء ، ج 13، صص 119- 122، مؤسسه الرسالة، بیروت ، چاپ نهم ، 1413 ق)

*- عزالدین معروف به ابن اثیر: «به سال 260 هجری حسن بن علی (ع) ابومحمد علوی العسکری یکی از امامان دوازدهگانه شیعه امامیه، پدر «محمد»ی که شیعه او را منتظر می‌دانند از دنیا رفت.» (عزالدین بن الاثیر الکامل فی التاریخ ج 7 ص 274، دار صادر ، بیروت ، 1402 ق)

*- مجدالدین بن الاثیر: وی در مجلدات مختلف کتابش «النهایه فی غریب الحدیث و الاثر» احادیث بسیاری درباره امام مهدی (ع) نقل کرده و درباره ویژگی‌ها و غیبت ایشان مطالبی را آورده است. (النهایة فی غریب الحدیث، ابن الاثیر ، جب 1 صص 20، 290؛ ج 2 صص 172، 325، 386؛ ج 4 ص 33 و ج 5 ص 254؛)

*- علی بن الحسین المسعودی: امام یازدهم‌؛ به سال 260، ابو محمد حسن بن علی (ع)، به روزگار معتمد وفات یافت در حالی که 29 سال سن داشت و او پدر مهدی (ع) منتظر و امام دوازدهم نزد فرقه امامیه که بیشتر شیعیان را تشکیل می‌دهند، هست. (مروج الذهب و معادن الجوهر ، ج 4 ص 112، دار الاندلس، بیروت،)

*- خیرالدین زرکلی: محمدبن الحسن العسکری بن علی الهادی، ابوالقاسم، آخرین امام از امامان دوازدهگانه نزد امامیه است که نزد ایشان «مهدی» شهرت یافته... او در حالی که حدود پنج سال سن داشت پدرش را از دست داد (الاعلام ، ج 6 ص 80، دار العلم للملایین ، بیروت ، چاپ دهم ، 1992 م.)

 

 

 

الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سئلوا: و ما سلککم في سقر؟قالوا: لم نک من المصلين(1)

 

.آيا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمي دهيد که وقتي از آنها سؤال مي شود چه چيز شما را گرفتار دوزخ ساخت؟ گويند: ما از نمازگزاران نبوديم. نماز، ياد خدا و بالاترين ذکراوست. نشانه ي ايمان، سيماي مکتب و ستون دين است. از اين رو ترک نماز از روي عمد از گناهان کبيره شمرده شده است و در بعضي روايات از تارک نماز به عنوان «کافر» تعبيرشده و مراد کسي است که از روي انکار نماز نخواند.

 

 

توجه به اين نکته لازم است که منشأ اين تنبلي ها و سهل انگاري ها، آلودگي انسان به گناهان و معاصي است وگرنه قلبي که معتقد به حضرت حق بوده و آلوده ي به معصيت نباشد، هرگز نماز را ترک نمي کند، زيرا مي داند که ترک نماز يعني قطع رابطه با خدا.

 

بعضي از تارکين نماز در پاسخ به اين سؤال که چرا نماز نمي خوانيد؟ مي گويند: «خدا ارحم الراحمين است و مي بخشد؟!»، پر واضح است که اين قبيل جوابها، يک مغالطه ي شيطاني بيش نيست. بلکه ايشان خود را بي نياز از بندگي آن غني بالذات مي دانند، ايشان متکبرانند و غافلان و نماز براي متکبران دشوار است «و از خدا به وسيله صبر و نماز ياري جوييد که نماز امري بسيار بزرگ و دشوار است مگر براي خاشعين»(2).

 

ترک نماز در عرض مشرک بوده و با او برابر است: «نماز بپاداريد و از شرک آورندگان نباشيد»(3).

 

و رسول خدا(ص) مي فرمايد: «کسي که نمازش را (عمداً) ترک کرده و اميد به ثواب آن نداشته باشد و از عقاب آن نيز نترسد، من هم باکي ندارم از اين که بگويم او يهودي يا نصراني و يا مجوسي از دنيا مي رود»(4).

 

تارک نماز اگر مي خواهد وضع وخيم و تهي دستي خود را در روز رستاخيز مجسم کند، به اين آيه توجه کند که وقتي دوزخيان مورد پرسش قرار مي گيرند که: «چه چيز شما را در دوزخ انداخت؟ گويند: از نماز گزاران نبوديم و اطعام مسکين نکرديم و با اهل باطل نشستيم و روز قيامت را تکذيب کرديم»(5).

 

و اما تارکين نماز را مي توان به چهار دسته تقسيم کرد:

 

1. ترک نماز از روي انکار: يعني نماز را که يکي از ضروريات دين است، واجب ندانسته و خود را موظف و مکلف به انجام آن نمي داند، چنين شخصي کافر است.

 

2. ترک نماز از روي سهل انگاري و بي اعتنايي: اين قبيل افراد با ترک نماز، مرتکب گناه کبيره شده و فاسق مي گردند.

 

3. ترک نماز در بعضي اوقات: اين اشخاص در اثر ضعف ايمان و بي توجهي به آخرت، گاهي نماز خوانده و گاهي ترک مي کنند و يا اين که نماز را در وقتش بجا نمي آورند، اينان هرچند مانند دو قسم ديگر نيستند، لکن از روايات اين گونه استفاده مي شود که از ضايع کنندگان نمازند. چنانکه اميرالمؤمنين علي(ع) مي فرمايد: «هيچ عملي به پيشگاه خداوند محبوب تر از نماز نيست، پس چيزي از امور دنيا، شما را از خواندن نماز اول وقت باز ندارد، زيرا خداوند تعالي مذمّت نموده قومي را و فرموده: واي بر آن نمازگزاراني که از نمازشان غفلت کنند و در انجام آن در اول وقت مسامحه ورزند و عمداً تأخير اندازند»(6).

 

4. ترک واجبي از واجبات نماز: يعني نماز مي خواند، اما نه آن نمازي که از او خواسته اند، بلکه نمازي که در لباس يا مکان غصبي خوانده شده و يا قرائت و اذکار واجبي را غلط مي خواند. از ظاهر روايات چنين احتمال مي رود که اين قبيل افراد نيز از ضايع کنندگان نماز به شمار مي روند. رسول خدا(ص) فرمود: «دزدترين دزدها کسي است که از نمازش بدزدد، گفته شد: يا رسول الله، چگونه از نمازش مي دزدد؟ فرمود: رکوع و سجود آن را تمام انجام نمي دهد»(7).

 

طبق آنچه گفته شد، نماز نشانه ي مليّت اسلام است، اگر کسي عمداً آن را ترک کند از دايره ي اسلام خارج شده و قطعاً به آتش دوزخ الهي گرفتار خواهد آمد.

 

...............................................

پى‏ نوشت :

1. نهج البلاغه، خطبه ي190 .
2. سوره ي بقره، آيه ي45 .
3. سوره ي زمر، آيه ي30 .
4. ميزان الحکمه، جلد5، صفحه ي430 .
5. سوره ي مدثر، آيه ي40-46 .
6. وسائل الشيعه، جلد3، صفحه ي82 .
7. مستدرک الوسائل، جلد1، صفحه ي172 .
منبع:نشريه قدر ،شماره

 

 

 

الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سئلوا: و ما سلککم في سقر؟قالوا: لم نک من المصلين(1)

 

.آيا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمي دهيد که وقتي از آنها سؤال مي شود چه چيز شما را گرفتار دوزخ ساخت؟ گويند: ما از نمازگزاران نبوديم. نماز، ياد خدا و بالاترين ذکراوست. نشانه ي ايمان، سيماي مکتب و ستون دين است. از اين رو ترک نماز از روي عمد از گناهان کبيره شمرده شده است و در بعضي روايات از تارک نماز به عنوان «کافر» تعبيرشده و مراد کسي است که از روي انکار نماز نخواند.

 

 

توجه به اين نکته لازم است که منشأ اين تنبلي ها و سهل انگاري ها، آلودگي انسان به گناهان و معاصي است وگرنه قلبي که معتقد به حضرت حق بوده و آلوده ي به معصيت نباشد، هرگز نماز را ترک نمي کند، زيرا مي داند که ترک نماز يعني قطع رابطه با خدا.

 

بعضي از تارکين نماز در پاسخ به اين سؤال که چرا نماز نمي خوانيد؟ مي گويند: «خدا ارحم الراحمين است و مي بخشد؟!»، پر واضح است که اين قبيل جوابها، يک مغالطه ي شيطاني بيش نيست. بلکه ايشان خود را بي نياز از بندگي آن غني بالذات مي دانند، ايشان متکبرانند و غافلان و نماز براي متکبران دشوار است «و از خدا به وسيله صبر و نماز ياري جوييد که نماز امري بسيار بزرگ و دشوار است مگر براي خاشعين»(2).

 

ترک نماز در عرض مشرک بوده و با او برابر است: «نماز بپاداريد و از شرک آورندگان نباشيد»(3).

 

و رسول خدا(ص) مي فرمايد: «کسي که نمازش را (عمداً) ترک کرده و اميد به ثواب آن نداشته باشد و از عقاب آن نيز نترسد، من هم باکي ندارم از اين که بگويم او يهودي يا نصراني و يا مجوسي از دنيا مي رود»(4).

 

تارک نماز اگر مي خواهد وضع وخيم و تهي دستي خود را در روز رستاخيز مجسم کند، به اين آيه توجه کند که وقتي دوزخيان مورد پرسش قرار مي گيرند که: «چه چيز شما را در دوزخ انداخت؟ گويند: از نماز گزاران نبوديم و اطعام مسکين نکرديم و با اهل باطل نشستيم و روز قيامت را تکذيب کرديم»(5).

 

و اما تارکين نماز را مي توان به چهار دسته تقسيم کرد:

 

1. ترک نماز از روي انکار: يعني نماز را که يکي از ضروريات دين است، واجب ندانسته و خود را موظف و مکلف به انجام آن نمي داند، چنين شخصي کافر است.

 

2. ترک نماز از روي سهل انگاري و بي اعتنايي: اين قبيل افراد با ترک نماز، مرتکب گناه کبيره شده و فاسق مي گردند.

 

3. ترک نماز در بعضي اوقات: اين اشخاص در اثر ضعف ايمان و بي توجهي به آخرت، گاهي نماز خوانده و گاهي ترک مي کنند و يا اين که نماز را در وقتش بجا نمي آورند، اينان هرچند مانند دو قسم ديگر نيستند، لکن از روايات اين گونه استفاده مي شود که از ضايع کنندگان نمازند. چنانکه اميرالمؤمنين علي(ع) مي فرمايد: «هيچ عملي به پيشگاه خداوند محبوب تر از نماز نيست، پس چيزي از امور دنيا، شما را از خواندن نماز اول وقت باز ندارد، زيرا خداوند تعالي مذمّت نموده قومي را و فرموده: واي بر آن نمازگزاراني که از نمازشان غفلت کنند و در انجام آن در اول وقت مسامحه ورزند و عمداً تأخير اندازند»(6).

 

4. ترک واجبي از واجبات نماز: يعني نماز مي خواند، اما نه آن نمازي که از او خواسته اند، بلکه نمازي که در لباس يا مکان غصبي خوانده شده و يا قرائت و اذکار واجبي را غلط مي خواند. از ظاهر روايات چنين احتمال مي رود که اين قبيل افراد نيز از ضايع کنندگان نماز به شمار مي روند. رسول خدا(ص) فرمود: «دزدترين دزدها کسي است که از نمازش بدزدد، گفته شد: يا رسول الله، چگونه از نمازش مي دزدد؟ فرمود: رکوع و سجود آن را تمام انجام نمي دهد»(7).

 

طبق آنچه گفته شد، نماز نشانه ي مليّت اسلام است، اگر کسي عمداً آن را ترک کند از دايره ي اسلام خارج شده و قطعاً به آتش دوزخ الهي گرفتار خواهد آمد.

 

...............................................

پى‏ نوشت :

1. نهج البلاغه، خطبه ي190 .
2. سوره ي بقره، آيه ي45 .
3. سوره ي زمر، آيه ي30 .
4. ميزان الحکمه، جلد5، صفحه ي430 .
5. سوره ي مدثر، آيه ي40-46 .
6. وسائل الشيعه، جلد3، صفحه ي82 .
7. مستدرک الوسائل، جلد1، صفحه ي172 .
منبع:نشريه قدر ،شماره

ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﺑﻨﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﭼﯿﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﯾﺒﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟
ﻫﺮﯾﮏ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﯾﮑﯽ ﮔﻔﺖ: ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ ﺩﺭﺷﺖ.
ﺩﻭﻣﯽ ﮔﻔﺖ: ﻗﺪﯼ ﺑﻠﻨﺪ.
ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮔﻔﺖ: ﭘﻮﺳﺖ ﺷﻔﺎﻑ ﻭ ﺳﻔﯿﺪ!…
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﻭ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﮐﯿﻔﺶ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ. ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﻫﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻟﻮﮐﺲ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺳﻔﺎﻟﯽ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ، ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺍﺯ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﻫﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﯾﺨﺖ. ﺭﻭ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﺭﻧﮕﯿﻦ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﺯﻫﺮ ﺭﯾﺨﺘﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﺳﻔﺎﻟﯽ ﺁﺑﯽ ﮔﻮﺍﺭﺍ، ﺷﻤﺎ ﮐﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟
ﻫﻤﮕﯽ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻟﯿﻮﺍﻥ ﺳﻔﺎﻟﯽ ﺭﺍ!
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮔﻔﺖ: ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ؟ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ِ ﺩﺭﻭﻥ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﯿﺪ، ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﺑﯽ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺷﺪ.

یکی از ایرادهایی که بر حجاب گرفته‏اند این است که ایجاد حریم میان زن و مرد براشتیاقها و التهابها می‏افزاید و طبق اصل‏«الانسان حریص علی ما منع منه‏»حرص و ولع‏نسبت‏به اعمال جنسی را در زن و مرد بیشتر می‏کند.به علاوه،سرکوب کردن غرایزموجب انواع اختلالهای روانی و بیماریهای روحی می‏گردد.

در روانشناسی جدید و مخصوصا در مکتب روانکاوی فروید روی محرومیتها و ناکامیها بسیار تکیه شده است.فروید می‏گوید ناکامیها معلول قیود اجتماعی است،وپیشنهاد می‏کند که تا ممکن است‏باید غریزه را آزاد گذاشت تا ناکامی و عوارض ناشی‏از آن پیش نیاید.

برتراند راسل در صفحه‏69 و 70(ترجمه فارسی)کتاب "جهانی که من می‏شناسم"‏می‏گوید: «اثر معمولی تحریم،عبارت از تحریک حس کنجکاوی عمومی است.و این تاثیر،هم در مورد ادبیات مستهجن و هم در موارد دیگر مصداق پیدا می‏کند...اکنون برای‏اثر تحریم مثالی می‏زنم:فیلسوف یونانی‏«امپدکل‏»جویدن برگهای شجرة الغار راخیلی شرم‏آور و زشت می‏پنداشت.او همیشه جزع و فزع می‏کرد از اینکه باید ده هزار سال به علت جویدن برگ درخت غار در ظلمات خارجی(دوزخ)به سر برد. هیچ وقت مرا از جویدن برگ غار نهی نکرده‏اند و من هم تاکنون برگ چنین درختی‏را نجویده‏ام ولی به‏«امپدکل‏»تلقین شده بود که نباید این کار را بکند و او هم برگ‏درخت غار را جوید.»

سپس در جواب این سؤال که‏«آیا شما عقیده دارید انتشار موضوعهای منافی‏عفت علاقه مردم را به آنها زیاد نمی‏کند؟ »جواب می‏دهد: «علاقه مردم نسبت‏بدانها نقصان می‏یابد.فرض کنید چاپ و انتشارکارت پستال‏های منافی عفت مجاز و آزاد گردد.اگر چنین چیزی بشود این اوراق‏برای مدت یک سال یا دو سال مورد استقبال واقع شده سپس مردم از آن خسته‏می‏شوند و دیگر کسی حتی به آنها نگاه هم نخواهد کرد.»

پاسخ این ایراد این است که درست است که ناکامی،بالخصوص ناکامی جنسی،عوارض وخیم و ناگواری دارد و مبارزه با اقتضای غرایز در حدودی که مورد نیازطبیعت است غلط است،ولی برداشتن قیود اجتماعی مشکل را حل نمی‏کند بلکه بر آن‏می‏افزاید. در مورد غریزه جنسی و برخی غرایز دیگر برداشتن قیود،عشق به مفهوم واقعی‏را می‏میراند ولی طبیعت را هرزه و بی‏بند و بار می‏کند.در این مورد هر چه عرضه‏بیشتر گردد هوس و میل به تنوع افزایش می‏یابد.

خود راسل در کتاب زناشویی و اخلاق اعتراف می‏کند که عطش روحی در مسائل‏جنسی غیر از حرارت جسمی است. آنچه با ارضاء تسکین می‏یابد حرارت جسمی است نه عطش روحی.

حاجتهای طبیعی بر دو قسم است.یک نوع حاجتهای محدود و سطحی است; مثل خوردن،خوابیدن.در این نوع از حاجتها همینکه ظرفیت غریزه اشباع و حاجت‏جسمانی مرتفع گردد،رغبت انسان هم از بین می‏رود و حتی ممکن است‏به تنفر وانزجار مبدل گردد.ولی یک نوع دیگر از نیازهای طبیعی،عمیق و دریا صفت وهیجان پذیر است مانند پول پرستی و جاه طلبی.

غریزه جنسی دارای دو جنبه است.از نظر حرارت جسمی از نوع اول است ولی‏از نظر تمایل روحی دو جنس به یکدیگر چنین نیست.غریزه جنسی دو جنبه دارد:جنبه جسمانی و جنبه روحی.از جنبه جسمی‏محدود است.از این نظر یک زن یا دو زن برای اشباع مرد کافی است،ولی از نظرتنوع طلبی و عطش روحی‏ای که در این ناحیه ممکن است‏به وجود آید شکل دیگری‏دارد.

حالت روحی مربوط به این موضوع دو نوع است:یکی آن‏است که به اصطلاح‏«عشق‏»نامیده می‏شود .این عطش روحی فعلا محل بحث ما نیست.این نوع از عطش همیشه جنبه فردی‏و شخصی دارد یعنی به موضوع خاص و شخص خاص تعلق می‏گیرد و رابطه او را باغیر او قطع می‏کند.این نوع از عطش در زمینه محدودیتها و محرومیتها به وجودمی‏آید. نوع دیگر عطش روحی آن است که به صورت حرص و آز درمی‏آید که از شؤون‏حس تملک است و یا آمیخته‏ای است از دو غریزه پایان ناپذیر:شهوت جنسی و حس‏تملک.آن همان است که در صاحبان حرمسراهای قدیم و در اغلب پولداران وغیر پولداران عصر ما وجود دارد.این نوع از عطش تمایل به تنوع دارد.از یکی سیرمی‏شود و متوجه دیگری می‏گردد.در عین اینکه دهها نفر در اختیار دارد در بند دهها نفر دیگر است و همین نوع از عطش است که در زمینه بی‏بند و باری‏ها و معاشرتهای به‏اصطلاح آزاد به وجود می‏آید.این نوع از عطش است که‏«هوس‏»نامیده می‏شود.

اشتباه فروید و امثال او در این است که پنداشته‏اند تنها راه آرام کردن غرایز، ارضاء و اشباع بی حد و حصر آنهاست.اینها فقط متوجه محدودیتها و ممنوعیتها وعواقب سوء آنها شده‏اند و مدعی هستند که قید و ممنوعیت،غریزه را عاصی ومنحرف و سرکش و ناآرام می‏سازد.طرحشان این است که برای ایجاد آرامش این‏غریزه باید به آن آزادی مطلق داد،آنهم بدین معنی که به زن اجازه هر جلوه‏گری و به‏مرد اجازه هر تماسی داده شود.اینها چون یک طرف قضیه را خوانده‏اند توجه نکرده‏اند که همان طور که‏محدودیت وممنوعیت،غریزه را سرکوب و تولید عقده می‏کند،رها کردن و تسلیم‏شدن و در معرض تحریکات و تهییجات درآوردن آن را دیوانه می‏سازد،و چون این‏امکان وجود ندارد که هر خواسته‏ای برای هر فردی برآورده شود،بلکه امکان نداردهمه خواسته‏های بی‏پایان یک فرد برآورده شود،غریزه بدتر سرکوب می‏شود و عقده‏روحی به وجود می‏آید.

به عقیده ما برای آرامش غریزه دو چیز لازم است:یکی ارضاء غریزه در حد حاجت طبیعی،و دیگر جلوگیری از تهییج و تحریک آن

منبع:تبیان.

 

کتاب "مسئله حجاب" ، نوشته ی استاد شهید مرتضی مطهری

تنظیم و تلخیص : کهتری

بیشتر: حدیث درباره شوخی با نامحرم

وقتی کسی برایمان پیامک می زند و در ابتدا به ما سلام می کند واجب است که پاسخ آن را بدهیم یا همین که جواب او را به صورت پیامکی ارسال کنیم کافیست؟

منبع:http://islamquest.net

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری در موضوع خانواده

دانلود سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری در موضوع خانواده : پایگاه اطلاع رسانی صراط اینبار دانلود سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری در موضوع خانواده در دهه ماه  مبارک رمضان ۱۳۹۲ در مهدیه تهران برگزار میشد را برای شما کاربران عزیز اماده کردیم حاج اقای ماندگاری در این سخنرانی  در موضوع خانواده اسلامی است تنظیم محبت ، و تنظیم شخصیت ، نگاه اسلام به پدر مادر وفرزند را مورد برسی قرار میدهند

دانلود شب دوم

دانلود شب سوم

دانلود شب چهارم

دانلود شب پنجم

دانلود شب ششم

دانلود شب هفتم

دانلود شب هشتم

دانلود شب نهم

دانلود شب دهم

منبع:http://www.3erat.com

عاملی که موجب لغزش می‌شود !

از ویژگی های انسان که عاملی در تقویت عقل و هدایت به راه راست است، مشورت کردن است. کسانی ‌که در کارهایشان از این توان‌مندی استفاده می‌کنند و از دیگران نظر خواهی می‌کنند چنان است که گویا عقول دیگران را به استخدام خویش در آورده‌اند. مشورت عمدتاً به معنای گفتگو و تبادل نظر با افراد صاحب نظر و خردمند و استفاده از رأی و نظر آنان در تصمیم‌گیری‌های مهم و دشوار گرفته شده است.

اسلام عنایت خاصی نسبت به مشورت داشته و تأکید‌های فراوانی در این موضوع دارد. برای مثال در قرآن کریم خداوند به پیامبرش که عقل کُل است می‌فرماید:

(فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَكِّلین). 1

ترجمه: پس به [بركت] رحمت الهى، با آنان نرمخو [و پر مِهر] شدى، و اگر تندخو و سخت دل بودى قطعاً از پیرامون تو پراكنده می‌شدند. پس، از آنان در گذر و برایشان آمرزش بخواه، و در كار[ها] با آنان مشورت كن، و چون تصمیم گرفتى، بر خدا توكّل كن، زیرا خداوند توكّل ‏كنندگان را دوست می‌دارد.

این آیه ناظر به حوادث جنگ اُحد است که در آن افرادی که از جبهه جنگ گریخته بودند تقاضای بخشش داشتند و خداوند پس از اشاره به یکی از ویژگی‌های اخلاقی پیامبر (نرم‌خویی) و ضمن فرمان به عفو و طلب رحمت برای آنان از پیامبر می‌خواهد که باز هم با آنان مشورت کند و رأی و نظر آن‌ها را نادیده نگیرد. مفسران درباره علت امر به مشورت با وجود کمال عقل پیامبر (صلی الله علیه و آله) و وحی آسمانی وجوه مختلفی را بیان داشته‌اند. از آن جمله فخر رازی در تفسیر کبیر یکی از وجوه ضرورت امر به مشورت را چنین توجیه می‌کند که گرچه عقل پیامبر از عقل همه مردم کامل‌تر است و علوم بشری نیز محدود است ولی بعید نیست که وجوهی از مصلحت به نظر کسی برسد و به نظر پیامبر نرسیده باشد.

انسان هر چه هم عاقل باشد بی‌نیاز از مشورت نخواهد بود و این توان‌مندی به انسان کمک می‌کند که کمتر به خطا و اشتباه مبتلا شود. برعکس کسانی ‌که در عقیده استبداد داشته و رأی و عقیده خود را همانند بت می‌پرستند و به افکار و آرای دیگران بی‌اعتنا هستند خطا و اشتباه آن‌ها و در نتیجه مورد ندامت واقع شدن آن‌ها زیاد است.

امام علی (علیه السلام) درباره افرادی ‌که با دیگران مشورت می‌کنند و بهره‌ای که در زندگی از آن می‌برند می‌فرماید:

«مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ مَنْ تَوَرَّطَ فِی الْأُمُورِ غَیْرَ نَاظِرٍ فِی الْعَوَاقِبِ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمُفْظِعَاتِ النَّوَائِبِ وَ التَّدْبِیرُ قَبْلَ الْعَمَلِ یُۆْمِنُكَ مِنَ النَّدَمِ وَ الْعَاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ‏ التَّجَارِبُ‏ وَ فِی التَّجَارِبِ عِلْمٌ مُسْتَأْنَفٌ وَ فِی تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَال‏.»2

ترجمه: هر کس که از آرای مختلف استقلال کند مواقع خطا و اشتباه را می‌یابد و هر کس بدون عاقبت اندیشی وارد امور شود خودش را در معرض مشکلات و حوادث قرار خواهد داد. عاقبت اندیشی قبل از عمل، تو را از پشیمانی در امان می‌دارد عاقل از تجربه‌ها پند می‌گیرد در تجربه‌ها علوم جدیدی به دست می‌آید. و در دگرگونی‌ها مردان بزرگ شناخته می‌شوند.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در مورد پیامد این توان‌مندی می‌فرماید:

«الْمُشَاوَرَةُ حِرْزٌ مِنَ النَّدَامَةِ، وَ أَمْنٌ مِنَ‏ الْمَلَامَةِ».3

ترجمه: مشورت موجب پیشگیری از پشیمانی و ایمنی از سرزنش است.

امام صادق (علیه السلام) استبداد رأی را موجب لغزش در امور می‌دانند و می‌فرماید:

«الْمُسْتَبِدُّ بِرَأْیِهِ مَوْقُوفٌ عَلَى مَدَاحِضِ‏ الزَّلَلِ‏»4

بارها در زندگی انسان پیش آمده که در امور خود دچار غرور شده و افکار خویش را در حد فراگیری و عالم بر تمام علوم دانسته و بدون اینکه از اشخاص صاحب خرد مشورت و هم‌فکری بگیرد و دست به آن کار زده و دچار ندامت و خسران زیادی شده است.

امام علی (علیه السلام) همواره به انسان‌ها می‌فرماید: « ‏مَنْ مَلَكَ اسْتَأْثَرَ وَ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْیِهِ هَلَكَ وَ مَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِی عُقُولِهَا»:

ترجمه: هر كه بر ملك دست یافت تنها خود را دید و از دیگران رو بتافت. هر كه خود رأى گردید به هلاكت رسید، و هر كه با مردمان رأى بر انداخت خود را در خرد آنان شریك ساخت.

آن حضرت همواره بر این باور اند که:

«مَنْ لَمْ‏ یَسْتَشِرْ یَنْدَم‏»6

کسی که مشورت نمی‌کند پشیمان می‌شود!

آری تکبر و خود را مصون از خطا دانستن از عوامل مخربی است که باعث می شود انسان به دنبال مشورت و کمک خواهی فکری با دیگران نرود! لذا همواره همه ی اشتباهات را تجربه می کند و چه بسا اشتباهی را مرتکب شود که راهی برای جبران ندارد. اما راه حل ساده برای مصون ماندن از خیلی خطاها مشورت یعنی همان استخدام گرفتن نیروی فکری انسان هاست.

 

پی نوشت ها:

1 آل عمران/ 159؛

2 نهج البلاغه ، قصار164

3پاینده، ابو القاسم‏، نهج الفصاحة (مجموعه كلمات قصار حضرت رسول صلى الله علیه و آله)، چاپ چهارم، تهران، دنیای دانش‏، ‏1382 ش، ص 781؛

 4شرح ابن ابی الحدیدح 17، ص 121.

5نهج البلاغه، قصار/152

6. بحرانى، سید هاشم بن سلیمان، ‏البرهان فی تفسیر القرآن ، محقق/ مصحح: قسم الدراسات الإسلامیة مۆسسة البعثة، چاپ اول، قم‏، مۆسسه بعثه، 1374 ش، ج 1، ص 483.

فاطمه زین الدینی    

بخش نهج البلاغه تبیان

 

دانلود سخنرانی جدید استاد رائفی پور

موضوع: جاهلیت مدرن

دانشگاه امام رضا(ع) مشهد - ۱۸ آذر ۹۲

 

کلیپ صوتی سخنرانی جدید استاد رائفی پور در دانشگاه امام رضا (ع) مشهد مقدس که درتاریخ ۱۸ آذر ۹۲ برگزار گردیده رو آماده دانلود کردیم.

توصیه می کنم این سخنرانی زیبا استاد رائفی پور را از دست ندهید. شما هم اکنون می توانید سخنرانی جدید استاد رائفی پور را از سایت یاس دانلود دریافت نمایید.

 

 

فرمت : MP3

حجم : ۲۱ مگا بایت

دانلود : دانلود سخنرانی رائفی پور صوتی

رمز : www.yasdl.com

منبع : یاس دانلود + فار اقلیط

منبع:

http://mouodpic.blogfa.com

---

فرد حسود، معمولاً ارزش وجود خود را نمی‌شناسد و عزت نفس بسیار پایینی دارد، او باور ندارد که می‌تواند با تلاش و پشتکار، به موفقیتی دست یابد که دیگران از داشتنش لذت می‌برند.

---

گاهی اوقات ما در زندگی نسبت به داشته‌های دیگران غبطه می‌خوریم و آرزو می‌کنیم ای کاش ما جای او بودیم. بیشتر مردم به این احساس، حسادت می‌گویند؛ اما باید گفت این احساس، صرفاً غبطه است و اگرچه مفهوم غبطه و حسادت در لغت بسیار به هم نزدیک است، اما با هم بسیار فرق دارد.

فردی که به داشته‌های دیگران غبطه می‌خورد، فقط دوست دارد مانند آن افراد باشد و هرگز اندیشه صدمه زدن به آن‌ها را در سر نمی‌پروراند؛ اما حسادت، چیزی فراتر از این مفهوم است.

حسادت و ریشه‌های آن

حسادت! احساسی کاملاً پیچیده است که در کمترین حالت آن، احساسی اضطراب‌آور بوده و فرد را دچار ترس از طرد شدن، زیان دیدن، افسوس، خشم و حقارت می‌کند. معمولاً حسادت، بر اثر ترس از دست دادن چیزی با ارزش در زندگی فرد رخ می‌دهد و بسیار دردناک و عذاب‌آور است و محرومیت اجتماعی به دنبال دارد.

حسادت، چه واقعی باشد و چه خیالی بیهوده، همیشه صدمه می‌زند. ذهن را پریشان و آشفته می‌کند و بیرون راندنش بسیار سخت است. افرادی که به حسادت مبتلا هستند، به طور دائم دیگران را (به ویژه کسانی که در کارهایشان موفق هستند) سرزنش می‌کنند. محققان پس از بررسی‌های متعدد به این نتیجه رسیدند كه ویژگی‌های شخصیتی روی حسود بودن یا نبودن افراد، موثر است. در واقع، کسانی که نسبت به خود و زندگی خود احساس ناامنی می‌کنند، نمی‌توانند نسبت به محیط اطراف خود، درک واقع‌بینانه‌ای داشته باشند و هر موضوعی را نوعی تهدید تلقی کرده و به دنبال این قضاوت غیرواقعی، دیگران را بی‌جهت متهم می‌کنند و در عین حال، قصد تخریب شخصیت افراد موفق را دارند.

وقتی گرفتار حسادت هستیم، در واقع زمانی است که دچار بحران هویت شده‌ایم، اما همواره خودمان را گول می‌زنیم و توجه‌مان را به چیزی دیگر معطوف می‌کنیم. تمایل فرد به سمت حسادت، به شدت تحت تأثیر بی‌ثباتی عاطفی و احساسی فرد، خشم، نگرانی و افسردگی است و هر قدر فرد در زندگی عاطفی‌اش ثبات نداشته باشد، بیشتر مستعد حسادت است.

فرد حسود معمولاً ارزش وجود خود را نمی‌شناسد و عزت نفس بسیار پایینی دارد، او باور ندارد که می‌تواند با تلاش و پشتکار، به موفقیتی دست یابد که دیگران از داشتنش لذت می‌برند. در حقیقت، تمام انسان‌ها نسبت به ارزش خودشان تصوری دارند و هرکس برای خود، استانداردهایی تعیین می‌کند و با آن استانداردها، به تعریف از خود می‌پردازد و وقتی هنگام قضاوت در مورد خودشان از استانداردهای غیرمنطقی استفاده می‌کنند، اعتماد به نفسشان را از دست داده و به زندگی و موفقیت‌های دیگران حسادت می‌ورزند.

البته این گونه قضاوت‌های نادرست، از کودکی در وجود فرد نهادینه می‌شود. فرض کنید والدینی به فرزندشان وقتی در مدرسه نمره‌ای خوب می‌گیرد، ابراز محبت می‌کنند. این رفتار باعث می‌شود کودک تمام ارزش خود را بر اساس نمره‌های خوبی که می‌گیرد، بسنجد و هرگز ارزشی برای عملکرد و تلاش خود قائل نشود. این نحوه تربیت، هرگز در فرد، عزت نفس ایجاد نکرده و فرد تا زمانی که به خواسته‌اش نرسد، احساس آرامش و با ارزش بودن نمی‌کند و حتی وقتی به خواسته‌هایشان می‌رسند، باز هم احساس خوبی ندارند؛ زیرا ارزشی برای تلاششان قائل نیستند. از آنجا که حسادت با نوعی احساس بی کفایتی همراه است، تحمل آن سخت می‌شود و اکثر مردم برای خلاصی از این ناراحتی و عذاب، آن را به خشم تبدیل می‌کنند و رفتارهای تهاجمی از خود بروز می‌دهند.

حسادت در زندگی زناشویی

در بیشتر روابط بین زن و مرد، نوعی حسادت حکم‌فرماست. در حقیقت، طبق نظر روان‌شناسان، حسادت، احساسی ضروری است، یک بازدارنده در برابر خیانتی است که از طرف مرد یا زن ممکن است تا حدی صورت بگیرد و معمولاً تهدید از ناحیه فرد سوم را خنثی می‌کند. مثلاً ممکن است مردی متأهل در یک مهمانی با زنی غریبه شروع به صحبت گرم و صمیمی کند، مسلماً همسر او از این رفتار ناراحت شده و عکس‌العمل نشان می‌دهد و نگران می‌شود مبادا زندگی‌اش به خطر بیفتد، اما اگر حسادت به بالاترین حد خود برسد، به خشم و رفتارهای خشونت‌آمیز تبدیل می‌شود و عمدتاً مردها در این گونه مواقع، دست به خشونت می‌زنند. البته این مکانیسم دفاعی دو لبه، تا زمانی که عشق و محبتی عمیق بین دو نفر شکل نگیرد، به وجود نمی‌آید.

فواید و مضرات حسادت

ما انسان‌ها ممکن است در موقعیت‌های اضطراب‌آور و زمانی که به اهدافمان دست نمی‌یابیم، افسرده و غمگین شویم و به داشته‌های دیگران حسادت ورزیم، اما اضطراب‌های کوتاه مدت و حسادت‌های بسیار مقطعی می‌تواند در ما انرژی تمرکز روی کاری را بدهد و جهت یافتن راهی برای رسیدن به اهدافمان، تلاش کنیم. فکر کردن در مورد این که دیگران چگونه به خواسته‌هایشان رسیده‌اند، می‌تواند به ما انگیزه کار و فعالیت بدهد و به موفقیت برساند، اما اگر صرفاً به داشته‌های دیگران حسادت ورزیم و تلاش در تخریب آن‌ها داشته باشیم، حسادتمان نه تنها فایده‌ای ندارد، بلکه ما را به نابودی می‌کشاند.

راه‌های غلبه بر حسادت

1- حسادت خود را بپذیرید

تا زمانی که قبول نداشته باشید حسود هستید، نمی‌توانید مشکلتان را حل کنید. فراموش نکنید كه حسد ورزیدن، نه تنها مشکلات روحی و فیزیکی با خود به همراه دارد، بلکه جلوی رسیدن به اهدافتان را می‌گیرد. اگر هر یک از علائم زیر را از خود بروز دادید، یادتان باشد گرفتار حسادت شده‌اید:

ـ به جای این که به داشته‌های خود افتخار کنید، دائم با خود آرزو می‌کنید چیزهایی داشته باشید که دیگران دارند.

ـ شما دائم خودتان را با دیگران؛ از دوست و غریبه گرفته تا خانواده‌تان مقایسه می‌کنید.

ـ اگر به داشته‌های کسی حسودی کنید، ممکن است آرزو داشته باشید آن فرد به خاک سیاه بنشیند.

ـ دائم در جستجو هستید که بدانید دیگران چه دارند.

ـ وقتی یکی از دوستانتان با کسی دیگر دوست می‌شود، به شدت حسودی می‌کنید.

2 ـ حسادتتان را ریشه یابی کنید

آیا به یکی از جنبه‌های زندگی دوستتان حسودیتان شده است؟ مثلاً او در روابطش با دیگران بسیار موفق عمل می‌کند و دوستان بسیار زیادی دارد. پس باید روی بهبود روابط عمومیتان کار کنید.

ـ آیا به طور کلی به هر چیزی که دیگران دارند، حسودیتان می‌شود؟ اگر تصور می‌کنید شما چیزی ندارید که دیگران به آن حسودی کنند، پس باید گفت اعتماد به نفس ندارید و نسبت به زندگی‌تان احساس ناامنی می‌کنید.

ـ به ظاهر دوستتان حسودی می‌کنید؟ اگر از ظاهر خود راضی نبوده یا فکر می‌کنید زیادی لاغر یا چاق هستید، می‌توانید با به کار بردن رژیم‌های مناسب غذایی و ورزش، به وزن دلخواه خود برسید. البته مهم‌تر از همه این است که هر وقت خودتان را در آینه می‌بینید، به خودتان یادآوری کنید كه چهره‌ای دوست داشتنی دارید.

3ـ خودتان را اصلاح کنید

برای خود برنامه‌ریزی می‌کنید و اهدافی برمی‌گزینید، مطمئن باشید چنان سرتان به اهدافتان گرم می‌شود که حسودی کردن به زندگی دیگران را فراموش می‌کنید. برای این کار، بهتر است بیشتر کارهایی را که دوست دارید، انجام دهید و مهارت‌هایتان را بالا ببرید.

ـ ‌ اعتماد به نفستان را تقویت کنید. فهرستی از معایب و ارزش‌های وجود خود را تهیه کنید و با اتکا به ارزش‌هایتان، به بهبود معایبتان بپردازید.

ـ به خودتان یادآوری کنید كه با ارزش هستید و استعدادهایی منحصر به فرد دارید و برای کشف آن‌ها تلاش کنید.

4 ـ به خود یادآوری کنید چقدر خوش‌شانس هستید

ـ در واقع با مقایسه کردن داشته‌های خود با کسانی که آن‌ها را ندارند، می‌توانید خودتان را فرد خوش‌شانسی بدانید. این که بسیاری از مردم در دنیا هستند که حتی نیازهای اولیه زندگی‌شان هم برآورده نمی‌شود.

ـ فهرستی از مواردی را تهیه کنید که دارید.

ـ هرگز کمال‌گرا نباشید و بدانید نمی‌توان زندگی را در حد کمال داشت.

5 ـ بخشنده باشید

تا آنجا که می‌توانید ،به دیگران کمک نمایید و در امور خیریه، داوطلبانه شرکت کنید.

جام جم